我知道農(nóng)村的喪事，一般比較復(fù)雜。

看期會

人去世后，請風(fēng)水先生算算殯葬最好時間，對逝去的駕鶴西去選擇良辰，對生存者圖個吉利。最少的在家要放4-5天，有時一個多禮拜，更長的還有半個多月。

哭喪

在家放著的這段時間里，每天要哭3次，即每頓燒飯之前要哭一場。奔喪的人也要哭上一會。

不過現(xiàn)在有的人不會哭，只好請人代哭，或者哭的放音響。

攉湯

在殯葬的前三天由逝者的自己晚輩，拄著傷棒（用樹木砍上一節(jié)糊上剪成穗的白紙）朝著一座土地廟慢慢走去，進(jìn)行祈禱。還不允許走原路返回，這樣得連續(xù)每天走一次。

做齋

從人去世到下葬的那天，都要有道士來家里做法事，俗稱“做齋”，一直吹吹彈彈，畫符，讓子孫跪拜等儀式。還要請人來給逝者做紙房子，青獅白象等，因為覺得去世后也要有房子安魂。

請客

在葬禮的那幾天，把幫忙的都請來吃飯。一般一個村的人都會來，不過每家每戶會由村長去收錢，基本上是100元，一直吃到殯葬的晚上才算結(jié)束。前兩天每頓10個菜，出殯當(dāng)天要有30幾個菜，喝酒，一直吃喝到晚上才結(jié)束。

葬禮

當(dāng)天，子孫要謝客，跪在材旁向前來奔傷的人們叩禮，人手不夠花200元錢雇人叩，直到把逝去的人送下地，子孫們還要在晚上重謝幫忙的人。

下葬

一般是早上下葬，子孫們都去送葬，道士一路吹吹打打，逝者一般是土葬，由村里的八個強壯的男人抬棺材，會給一定的報酬。下葬的時候，需要把給逝者做的紙房子等等拿去現(xiàn)場燒掉。而且會有很多好吃的，路過的人和去的人，都可以享用，不過只能現(xiàn)場享用。

出煞

一般是下葬7天后，家里的部分子孫需要外出躲煞，傳統(tǒng)的說法是逝者在那一天會回家看看，有些子孫屬相或者陽氣弱，就會生病或者被嚇著。

張老漢留下遺言，死后葬在自家老宅院中！兒子遵從，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)！

張老漢是村里唯一的外姓，祖母當(dāng)年外嫁，在他祖母生下兩個女兒和他父親不久，祖父因病去世。在婆家，生活沒了依靠，祖母帶著孩子們回了娘家。

在村里，張老漢家沒有族人，紅白喜事的隨禮，還是隨著祖母娘家一族。到張老漢這兒，祖母的族人幾乎已經(jīng)不把他家當(dāng)成族人。

張老漢住在胡同的盡頭，他的鄰居家，按親情算起來，還是祖母的侄孫，按理說，這關(guān)系還算是最親的！

可是，自打張老漢的舅爺爺下世后，鄰居，也就是他的表弟，就開始欺負(fù)他家了。

祖母回娘家后，父母把緊挨著主房的三間偏房給了這孤兒寡母居住。偏房和主房是“共山”，住了兩代人！

張老漢成年了，在翻修房子的時候，他的表弟出了難題，讓他把房子的基礎(chǔ)，后退三尺，留出一個胡同。也就是兩家的房子再不能緊挨著了，本來，張老漢家的房子是剛好三間的，這樣退三尺，再蓋房子的尺寸就縮小很多了，沒法蓋了！

房子已經(jīng)推倒，表弟阻攔，不后退，不讓挖地基。

張老漢家已經(jīng)四代單傳了，那時，兒還小，他只好忍氣吞聲，躑躅不敢言。房子尺寸小些就小些吧！

從開始到結(jié)束，表弟一直在刁難，地基不能挖得比他家深，房脊不能比他家高等等！

張老漢也知道，表弟是嫌棄他家占了他家祖宅，是外來戶！哎！人在人情在！

在張老漢兒子十幾歲的時候，表弟家院子里有顆大杏樹，結(jié)的碩果累累，兒子眼饞，偷偷爬到墻頭摘了兩把，剛好被表弟發(fā)現(xiàn)，不管三七二十一，直接拿著棍子就打，兒子跌落墻下，摔斷了腿！

等張老漢得到消息趕回家的時候，表弟還在拿著棍子敲打兒子，兒子看到父親后，昏死過去！把張老漢心疼的怒發(fā)沖冠，奪過棍子就打，表弟用手一擋，把手指敲斷了一個！

這下，兩家的仇恨加深了，也公開了！再也不像從前，遮遮掩掩了！

張老漢出大門要經(jīng)過表弟的門口，另一邊是死胡同。表弟拉土把自家門前墊的很高，不讓張老漢家的雨水污水流經(jīng)門前，每次下雨，張老漢家院子里是汪洋一片，這些水無處可排！

張老漢沒辦法，只好在院子里挖了一個大坑，每到下雨，就挑著擔(dān)子，往外挑水！

有一天，表弟家養(yǎng)的一個小豬崽跑到了張老漢家院子里，掉進(jìn)那個水坑，淹死了！

表弟得理不饒人，非讓張老漢賠他一只大豬。那時，一只大豬的價錢可是半年的收入。張老漢托人給表弟說情，情愿兩倍豬崽的價格，還是說不通。

最后，表弟出了損招，不賠也行，條件是，那只豬崽不能撈出來，就在那個坑里，放半年！

這不是明顯讓死豬臭人嗎？這日子還讓人過嗎？這不是欺負(fù)人嗎？誰讓村里只有他一家姓張啊！他和表弟家這情分，旁人誰也不愿多說，誰也不愿幫一個外姓！

在張老漢兒子上高三那年，表弟修樓蓋屋，竟然打起那三尺胡同的注意，要占用擴建，和張老漢房子“并山”，理由是，這地方本來就是他家的！更可惡的是，表弟還把大門向前移動了一尺，本來九尺的排前路，只剩下八尺！這還讓人走路嗎？！

張老漢和表弟生了這么多年氣，也生夠了，生怕了！他一直告誡兒子，鴻鵠不戀雀巢穴，要走出去，別再回這受氣窩！

張老漢為忍一時之氣，同意表弟占用三尺胡同，前提是，排前路還保持原來的九尺寬！

表弟是鐵了心的欺負(fù)人，就在他挖大門地基的時候，張老漢阻攔他，被表弟使勁推了一下，張老漢跌坐在地上，“髖骨骨折”了！

這種骨折，不好治，得手術(shù)治療，需要一大筆費用。兒子馬上要高考，張老漢決定不手術(shù)，保守治療！為兒子的將來節(jié)省一點錢！再說，兒子住校，暫時瞞著他。

等兒子高考完回到家，才知道父親已經(jīng)躺在床上快倆月了！兒子氣怒，要去拼命！

張老漢喝住兒子，你不值當(dāng)和那畜生拼命，這一關(guān)，我是過不去了！你不能留你娘一個人再受氣！等我不在了，你就挖個坑把我埋在咱家院子里，村里人，是指望不上了！我要看著那個畜生什么時候遭報應(yīng)！聽話！最后聽我一次話！把我埋了后，帶著你娘走吧！這兒，始終不是咱們的家！

一個月后，張老漢含恨離世，兒子辦完父親后事，帶著娘離開了這個傷心之地！

把墳?zāi)剐拊谏白∵^的宅院里，這是張老漢積攢了一生的怨氣所決定的遺愿！把妻兒支走遠(yuǎn)鄉(xiāng)，了無牽掛，我就是做鬼，也要和你斗！這是弱者無耐的抗?fàn)帲?/p>

不做虧心事，不怕鬼敲門！你讓我身心受辱，我讓你活著痛苦！

很奇怪嗎！我覺這這種埋葬方式一點兒也不奇怪！

[共山]——兩家房屋共用一堵墻。

[并山]——兩家房屋的墻，緊并著，沒有縫隙。

尸巾

早在幾千年前，人們就開始使用布巾包裹尸體下葬。如今，這在歐洲又流行起來。不過，這樣下葬并不便宜，使用尸巾可能要花近1000美元。

樹葬

一些棺材設(shè)計師還要更大膽。這種棺材中包含了腐植土和種子。當(dāng)樹開始生長時，它會破（棺材）頂而出。在這個意大利設(shè)計理念下，死者得到下葬，同時為樹棺中的樹提供養(yǎng)料。不過截至目前，這因為受到意大利法律限制而仍然只是個理念。 塔葬：

是藏族最高的安葬方式，只有活佛高僧級別的人才能享受的，死后尸體用鹽吸取水份，用白布裹著置入翁中，生成舍利子。天葬：就是人死后由親屬搬運到山頂，涂抹上酥油讓禿鷲吃。水葬：人死后把遺體放在竹筏上，讓竹筏隨水飄。火葬和土葬就不用說了吧。

我上小學(xué)時，家附近有個老太太去世，老人有一口保存了很多年的大棺材，每年自己掏錢請人上一道大漆，經(jīng)常囑咐兒子，死后要用那口棺材土葬。

后來因病去世了，不知道她兒子怎么想的，居然把老娘送火葬場燒了。

那口棺材木料很值錢，有個古玩商想買，兒子一直跟對方砍價，想多賣點兒，古董商雇車來拉的時候出了車禍，忙著協(xié)商賠錢的事，把買賣暫時放下了。

那兒子當(dāng)時五十歲不到，身體一向清瘦，不知怎么就中風(fēng)了，半邊身體不能動，兒媳婦害怕了，竭力勸丈夫不要賣老娘的棺材，后來把骨灰盒放進(jìn)棺材，運回老家悄悄葬了，那兒子后來走路腿一直畫圈，一只眼睛看不見東西。

你見過哪些獨特的下葬方式？

前面有朋友的回答談到了西藏的天葬葬俗，但以為天葬太有名了，很多人都以為西藏的葬俗只有天葬。其實天葬葬俗，有可能是西藏所有葬俗中出現(xiàn)最晚的一種。在此之前，西藏還有土葬、水葬、崖葬、樹葬、火葬和塔藏的葬俗。

土葬曾是西藏歷史上最高等級的葬俗，但隨著時間的推移，現(xiàn)在變成了最低等級的了。

您去山南瓊結(jié)旅游一般都會去到歷代藏王墓，這些墓葬之中埋葬的都是吐蕃王朝時期的贊普和陪葬的大臣。另外，西藏歷史上著名高僧米拉日巴，在他尚未皈依之間，家中曾是當(dāng)?shù)馗簧?，從他父親的遺囑上看，當(dāng)時他父親也是選擇了土葬的形式。這就說明，至少在佛教前弘期，只有王族貴戚和富商巨賈才有能力采用土葬這種葬俗。

而現(xiàn)在，土葬則變成了一種被人摒棄的墓葬形式，一般只有患天花、麻風(fēng)病，或者死于兇殺、偷竊以及暴死者，才會采用。而且，葬俗簡單不過是挖坑深埋，不封不樹，也沒有什么祭祀儀式。

水葬因為需要生活區(qū)域附近有江河徑流，一般在河流豐沛的地方比較多，例如藏南、藏東、林芝地區(qū)采用。

這些地區(qū)山高溝深，土地資源緊張，采用土葬方式更為奢侈，因此先民們因勢利導(dǎo)，借用河道資源來處理前輩遺骸。從目前保存的資料看，水葬儀式較為簡單，一般就是將尸體清理干凈，用白布包裹背至河邊，有的整體拋入河中，便算完成。有的需要將尸體分解，投入河中。

因為存在水葬的習(xí)俗，很多人都將藏族不吃魚歸結(jié)于此。但準(zhǔn)確的說，這個答案沒有錯，但不完整。因為按照史料記述，藏族對水生動物的敬畏由來已久，甚至有可能要遠(yuǎn)于水葬藏俗的產(chǎn)生時間。在佛教尚未來到西藏之前，原生的苯教是一種自然多神崇拜，對天、地、山、河、石、樹，都有崇拜祭祀。他們認(rèn)為水中有一種稱為“魯”或“龍”的神，水生動物都是他的子民，如果誰冒犯了“魯”神便會生麻風(fēng)病。

據(jù)說，**干布的曾祖父仲念德如贊普，娶了塔波美女琛薩魯杰為妃，但奇怪的是本來美艷無雙的王妃，到吐蕃生活一段時間后，美貌急速衰減。百般治療均不見效，仲念德如很著急，便親自詢問王妃。

王妃說道：“在我家鄉(xiāng)有一種食物，我從小到大一直都在吃，可是到了吐蕃后吃不到了，不知是不是因為這個原因。”

仲念德如馬上命人取來，王妃服用后不久再次明艷照人，贊普心中奇怪，便偷偷窺視，不成想看到王妃在用油烹制一種蛙（一說是魚）。仲念德如心情郁悶，得了麻風(fēng)病，最后被封在一座活死人墓中。藏地民歌曾這樣唱到：“仲念王陵在象達(dá)，名為圓形活葬墓”。

崖葬也是西藏的一種傳統(tǒng)藏俗，因為同樣需要地形的配合，在西藏地區(qū)分布也不算廣泛，其中，吉隆縣的崖葬比較有名。

一般來說，采用崖葬需要實現(xiàn)請僧人卜算地點和時間，出殯前一天，請人在山崖上清理路徑，再將尸身背入石洞中，有用棺木成殮的，也有直接用白布包裹成型的。一般會將尸身擺放成盤腿打坐的姿勢，并放置食物等祭品。最后，封閉洞口，并將背尸小路毀去。

崖葬同樣是一種地域性的傳統(tǒng)藏俗，現(xiàn)在已經(jīng)極難見到。

這種藏俗，只有藏地東南，海拔較低林木資源豐富的地區(qū)才有。這也很好理解，羌塘、阿里地區(qū)一棵樹都沒有，自然也不會發(fā)展出樹葬的風(fēng)俗。

當(dāng)有親人故去后，將尸體清理干凈，用木箱裝殮或白布包裹好，放置于選定的大樹枝杈上，或事先裝好的木架上。有的民族采用樹葬后，會在三年后將親人遺骨撿回祭祀，我目前尚不清楚藏族是否有這種傳統(tǒng)。

火葬在西藏的歷史也很悠久，但通常情況下是二次葬的一個環(huán)節(jié)?；蛘哒f是某種藏俗的一個組成部分。

一般來說火葬之后，親人會將骨灰收殮起來，埋入土中或投入江河，所以，亦可以將其看成是土葬、水葬的一個部分。

還有一種情況是高僧去世后，會進(jìn)行火花，然后再將其骨灰裝塔保存，這就是塔葬了。還有一些高僧火葬后的骨灰，被混合其他材料用來制作“擦擦”保存。

塔葬是西藏目前最高等級的葬俗，它的歷史可以一直追溯到佛陀釋迦摩尼時期。

相傳釋迦摩尼圓寂后，弟子將其火化，獲得了很多晶瑩剔透的五色舍利。這些佛門至寶被分別建塔供奉，塔葬傳承由此開始。

西藏地區(qū)的塔葬有兩種方式，一種是肉身塔葬，另一種便是骨灰塔葬。

最后一種，就是最為大家津津樂道的天葬了。

天葬，藏語稱為“恰多爾”，意為“喂鳥（禿鷲）”，來源于佛家靈魂不滅和輪回往復(fù)的思想，將自己的肉身做為最后一次布施的物品加以奉獻(xiàn)。

很多人都去看過天葬，但那不過是整個葬俗的最后一個組成部分，在此之前，還有一整套儀式需要履行。首先，亡故者的家屬要去寺里請僧人來做超度法事，另外一些人則將尸體清洗后，按照初生嬰兒的形狀彎折捆扎，表示亡者像胎兒一樣轉(zhuǎn)生。在放置遺體時，忌用床或墊子，而是用土磚承托。

當(dāng)出殯時間算出后，背尸人由僧人引路，圍繞煨桑堆順、逆時針各轉(zhuǎn)三圈后離開。出殯后，家人立刻清掃屋子，將墊放尸體的土磚、垃圾和掃把扔到十字路口，人們相信這樣亡靈就不會再找到家門。

喪葬儀式結(jié)束后，藏族還有“七期薦亡”的習(xí)俗，即逢七天要做佛事紀(jì)年，這種逢七祭祀的傳統(tǒng)很有可能是受到了漢地風(fēng)俗的影響。同時，一般家人去世后，親屬一年內(nèi)不參加娛樂活動，也忌諱在眾人面前直呼亡者的名字。

亡者的周年祭祀是整個葬俗的最后一個儀式，藏語稱為“龍卻”。屆時，除了請僧人來念經(jīng)祈禱外，家人還會擺下盛宴邀請親友前來，歡慶亡者已經(jīng)投胎轉(zhuǎn)世開始了新的人生。

因為涉及亡者，我就不上圖了。我個人認(rèn)為圍觀葬禮是對亡者不尊重，尤其某些著名的天葬臺旁，圍觀者大呼小叫，喧鬧非常，沒有一絲哀悼敬重之意，只有開了眼界的獵奇之心。

中國是一個講究“禮數(shù)”的國度，孔子有云：“己所不欲勿施于人”。換個身份想想，如果是你，你是否愿意自己親人的葬禮上，如此喧囂？我沒有道德審判的意思，只不過如果再有人前去，最好肅穆靜默，至少這種“以身奉獻(xiàn)”的葬俗值得我們尊敬。

歷史塵煙漫漫，細(xì)節(jié)楚楚動人，且讓我為您一一展示！我是頭條號藏地讀行，歡迎您的關(guān)注。

最獨特的應(yīng)該是高山族喪葬習(xí)俗

1．裸葬。高山族的一種隨葬習(xí)俗。人死后，脫去衣服，用鹿皮包裹，親屬四人將尸體抬至山頂，打開鹿皮，使尸體置于其上，再把死者生前所穿衣服蓋在身上以殉葬。俗認(rèn)為，這樣還“潔”而去，尸體雖裸露，但靈魂卻穿了衣服；人死后尸體無關(guān)要緊，無形的靈魂卻可以離開肉體而存在。

2．惡尸葬。高山族喪葬風(fēng)俗。高山族人認(rèn)為，非自然死亡者是“惡死”，對“惡死”者尸體葬法與“善死”者不同。泰稚人把戰(zhàn)殺、自殺等非自然死亡的視為惡死者，將其尸在發(fā)現(xiàn)的地方就地掩埋。婦人在室內(nèi)難產(chǎn)死亡或無親屬送終而死者也視為不吉，將其埋于屋內(nèi)，視為禁忌之地，插上稻草作記，家人棄屋而另建新室。賽多人發(fā)現(xiàn)橫死、戰(zhàn)死等非自然死亡者，即告訴死者親屬，就地掩埋，并舉行火葬，堆石于掩埋處，以示禁忌。富人則將自殺、他殺、路斃、火亡的就地埋葬。

3.祭靈。人死后在家停靈三天，出殯前舉行盛大的祭靈儀式。祭靈時一般要殺馬或牛。殺馬時把馬拴在靈前。長子跪于馬前，在馬蹄上撤酒后殺掉。祭靈時，由一長者誦祭文，其內(nèi)容包括死者姓名、年齡、籍貫、得病和亡故的日期、送葬祭靈的物件等等，其他人在棺前或靈位前脆著，當(dāng)晚以牛馬肉招待親友，稱之為“告靈飯”。對輩高年長的死者家祭靈尤為隆重，娘親一般要帶一口活豬當(dāng)場殺了獻(xiàn)祭，其他人一般也帶祭品前來參加

六十年代初期，我還是一個七八歲的孩子，有一天，我們隊發(fā)生了一件大事。當(dāng)隊長的大哥，他的老娘去世了。

這大娘生前吃耑念佛，她不吃腥葷，連雞蛋也不吃，要說她不吃就算了，她也不讓兒子和媳婦吃，就連她三個孫子也不讓吃。隊長大哥和嫂子也孝順聽話，娘不讓吃就不吃，三個孩子也不讓他們吃，以免惹老娘生氣。

當(dāng)時我們的村子是三個生產(chǎn)隊，都是同宗祖的一個姓，全村人都是一個老祖爺子的子孫后代。誰家有個紅白喜事，全村人都是你來我往的。

但是有一點，凡是誰家有老人去世，都是生產(chǎn)隊以隊為單位，買一個大花圈，再買點鞭炮和火紙（燒紙），然后每家派一個代表，跟著隊長和會計一起前去吊孝。

一般情況下，人一去世，超不過三天一定要出殯。因為人已經(jīng)走了，就入土為安嘛，再說老放在家里也不是個事，全家活著人也不舒服。

人們都估計到了隊長大哥家是細(xì)密人家，三天頭上老太太肯定會出殯。提前一天三個隊的管事人都商量好了，到第三天，三個隊的人們都去隊長大哥家吊孝。

到了第三天，當(dāng)三個隊的管事人拿著花圈，會計兩手托著鞭炮和燒紙，帶領(lǐng)著自己隊的人們前去隊長大哥家吊孝時，剛一走到大門口，就被隊長大哥攔住了，說著“今天不出殯，要在家里放一個禮拜才出殯”。

這一下可把人們難住了，鞭炮和燒紙可以拿回去，花圈咋拿回去，誰也不愿意拿回去，再說花圈拿回去放在哪里？最后三個隊的花圈一起插在了，一個光棍漢的菜地里。

那個光棍漢只有母子二人相依為命，光棍漢的母親看到自己大門前的菜地里插著三個花圈，氣得說不出話來，半天才說“對呀！對呀！這都是送給我的！”

再說隊長大哥的老娘，尸體已經(jīng)在家里放四五天了。這天這大哥和嫂子兩人，看到壽衣上落一蒼蠅，大哥用手去拍蒼蠅，蒼蠅正好落在腹部的位置，大哥用手一拍，就見老娘的嘴動了一下，聽著有氣體自嘴和鼻孔中出來，還聽著肚子中有響聲，二人以為人又活過來了，就出門告訴別人，說人又活過來了

這事弄得全村人都知道，隊長的老娘又活過來了。結(jié)果，后來他們自己發(fā)現(xiàn)，是老人的腹腔中器官都壞了，里面有水了，腹部也鼓帳了，用手一拍腹部，壓迫著氣體從嘴和鼻子中出來，同時腹部里的水一晃蕩，就發(fā)出響動。

他們仔細(xì)一聞，房子里還有惡臭味，父子幾人不敢怠慢，就趕忙把去世的老人運到村子前面自己的菜地里，他們家的祖墳前，趕快挖坑，挖好了坑，隊長大哥就讓他老娘草草地埋葬了，說是和他老爹合葬了。

本來應(yīng)該隆重地出殯下葬的，后來因為尸體放壞了，招了蒼蠅，他們害怕了，一會也不敢耽誤了，只好自己草草地出殯，草草地埋葬了。這事還在村子里讓人傳為笑話。

這是我這一生中見過唯一的一次，獨特的下葬方式。

人去世以后，涼尸，然后落草（在堂屋靠墻正中鋪上麥草，給亡人梳頭凈面，穿上專門的老衣，將亡人擺放好。當(dāng)然能趕上的這些工作活著時候已經(jīng)完成），然后請一個村子的人，每家一個，選出主喪人。一起事務(wù)歸主喪人安排。主人服孝在身，不能出門了。

請陰陽先生和風(fēng)水先生選埋葬吉日，風(fēng)水先生選擇墳場，開始挖掘墳?zāi)埂?/p>

（女性去世）要派人去娘家告喪，娘家族人一般在告喪后第二天到場。檢查亡人喪服數(shù)量和質(zhì)量（一般8 12件）。提出對道場的要求（男性去世這些有莊戶提出），信仰佛教人請佛教人念經(jīng)，俗人請佛教或者道家念經(jīng)。有過夜經(jīng)，三分經(jīng)，六分經(jīng)和十二分經(jīng)。十二分經(jīng)一般念六天是最濃重的。

我老家在甘肅張家川縣（是1957年）從清水縣分出來的，皇帝軒轅氏的出生地，所以使用紅色棺材（清水縣全境，秦城區(qū)，麥積區(qū)，秦安縣部分地方）。其余全國各地我沒有看見紅色棺材。

（不曉得怎么回事河南信陽也居然是軒轅故里）……

一般根據(jù)亡人家庭情況根據(jù)念經(jīng)時間，在2至7天埋葬。

然后每7天燒紙一次（要接待至親朋友前來祭祀的），總計燒7次。死亡35天叫五七紙，傳說亡人要見五閻王所以要念經(jīng)（部分經(jīng)濟(jì)條件好的）一般6分或者12分經(jīng)。

然后每年燒紙一次（接待至親朋友前來祭祀）。第三年燒紙脫孝，過紅事。規(guī)模和辦結(jié)婚一樣辦酒席。

其實，我只希望活著的時間不要虧待了老人就是最大的孝道。提醒天下兒女在生前盡孝，祝天下父母健康長壽。

中國古代曾有過殘酷的殉葬制，皇帝老子死了，凡沒有生育的妃子很有可能隨先帝下葬，新皇帝看上的留下來。

民間一般土葬?？梢灿幸恍┑胤焦撞膽以谏窖逻?，崖葬。

現(xiàn)在大多火葬，然后骨灰放置墓地?，F(xiàn)在墓葬也在改革，有了樹葬，安置在樹下，為了鼓勵，有關(guān)機構(gòu)十年前還補貼2000元以示獎勵。

偉大的恩格斯臨終要求遺體放入大海，與地球共運轉(zhuǎn)，要看到人類走向共產(chǎn)主義那一天！

偉大的周恩來臨終要將骨灰撒向大地江河，與祖國共飛躍，要看到新中國早日實現(xiàn)現(xiàn)代化的那一天！

閨蜜的母親幾年前肺癌去世了，葬禮并不是在殯儀館舉行的，而是在一艘輪船上，葬禮的全過程讓人難以忘懷。

生活中我見過最多的下葬方式就是土葬和火葬，幾年前在閨蜜母親的葬禮上，我見到了另一種獨特的下葬方式，打破了傳統(tǒng)的“入土為安”觀念，真正實現(xiàn)了“人從自然中來，又回到自然中去”。

閨蜜母親去世后遺體在當(dāng)?shù)鼗鹪釄龌鸹?，并沒有直接埋在墓地里，而是按照她母親臨終前的遺愿，選擇了海葬的方式。

當(dāng)時殯儀館司儀在火化結(jié)束后，給閨蜜推薦了很多墓地套餐，價位不菲。當(dāng)閨蜜表示想要海葬時，司儀告訴閨蜜如果想要海葬得排隊預(yù)約，因為這種新型的下葬方式剛引進(jìn)市場時間不久，參加海葬的人也特別多，在預(yù)交完訂金之后，需要排隊等待。

于是在6個月后，閨蜜給我打電話，告訴我她母親的海葬儀式終于輪到了，希望我也能參加她母親的葬禮，送她母親最后一程。

在殯儀館和市殯葬事務(wù)服務(wù)中心的組織下，我們乘船從哈爾濱前往大連，在大連灣黃海海域，舉辦了這場海葬。

在我們老家一直是土葬模式，“入土為安”的想法在心中根深蒂固，所以當(dāng)閨蜜告訴我會把她母親的骨灰撒向大海時，最開始我心里是無法接受的。畢竟人死為大，中國人講究落葉歸根，只有把遺體深埋土中，才能最終歸回“根”，骨灰全部撒入大海，化為烏有了，那以后清明祭祀時該如何吊念故人呢？

在莊嚴(yán)肅穆的音樂伴奏聲中，禮儀人員現(xiàn)場宣讀了海葬祭文，在場所有的家屬默哀。儀式結(jié)束后，在工作人員的指導(dǎo)下，閨蜜從骨灰盒中將她母親的骨灰小心取出，將鮮花和骨灰慢慢裝入降解罐，緩緩撒入大海。

事后我還是忍不住問閨蜜，為何一定要選擇海葬呢？如果是土葬或者火葬，清明時節(jié)還能拜祭一下逝去的親人們，至少還能留下點什么念想。海葬看似瀟灑，骨灰全部回歸大海了，以后后代子孫想要吊念長輩該怎么辦呢？

當(dāng)時閨蜜懷中抱著她母親的空空如也的骨灰盒，聲淚俱下地對我說出了選擇海葬的原因，聽完后讓我沉思了很久：

1、閨蜜的母親不想給兒孫添麻煩。如果把骨灰埋入墓地里，雖然每年都有人來給自己掃掃墓，拜祭一下。那十年、二十年后，還能一直有人過來拜祭嗎？墓地管理20年一續(xù)費，如果不續(xù)費就會面臨著被挖墳掘墓的危險，兒孫又能幫著操勞多少個20年呢？

2、閨蜜的母親祖籍是山東人。嫁到東北后已經(jīng)很久沒有回過山東老家了，人越到老年越是有種“認(rèn)祖歸宗”的想法，選擇海葬，其實也是希望自己死后能隨著大?！帮h”回故鄉(xiāng)。

3、閨蜜的母親年輕時也特別喜歡旅游，以前生活的故土也背靠大海，所以對大海有著一種特殊的情結(jié)，用海葬的方式，也是希望能了了母親心愿。

什么是生態(tài)葬？

近兩年生態(tài)葬越來越流行，閨蜜母親的海葬就是屬于生態(tài)葬的一種。不同于土葬和火葬，生態(tài)葬更顯示出了一種文明的殯葬之風(fēng)。

而生態(tài)葬主要是為了解決傳統(tǒng)殯葬的問題而衍生出來的環(huán)保型殯葬形式，主要倡導(dǎo)保護(hù)環(huán)境，綠色殯葬。它主要以不占或少占土地、少耗資源、少使用不可降解材料的方式安葬骨灰或遺體，使安葬活動更好地促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。

我們都知道火葬后購買墓地來安放骨灰，墓地的價格一直居高不下，最便宜的也需要好幾萬。但是生態(tài)葬的費用卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地低于火葬費用。

在湖南長沙福壽苑陵園就推出了新型的生態(tài)葬——景觀墻葬。

根據(jù)長沙的殯葬事業(yè)工作人員介紹，長沙福壽苑推出的景觀墻葬，占地面積約39平方米，墓位一共有132個，單個墓位占地面積只有0.3平方米，極大程度地節(jié)約了土地成本。

為了讓更多人能夠接受這種新型的生態(tài)葬禮，在喪葬費用上，墓園給予了很多優(yōu)惠政策。傳統(tǒng)葬式起價起步價最少得1萬多，而像樹葬、墻葬價格都在1萬元以下。

閨蜜母親這個海葬費用才花了8000多，跟30000元一平米的墓園相比，已經(jīng)便宜了不少錢，而且還省去了每年的墓園管理費。

所以，相較于傳統(tǒng)的墓園形式，生態(tài)葬不僅節(jié)約土地，辦理費用上也經(jīng)濟(jì)實惠。

除了海葬，還有哪些獨特的下葬方式？

如今，除了樹葬外，還出現(xiàn)了花壇葬、草坪葬、天葬、鉆石葬、太空葬、海葬、煙花葬等新型的殯葬方式，這些都被稱為綠色殯葬。

1、花壇葬。

顧名思義就是把骨灰埋在花壇中，但一般花壇里種的大多數(shù)都是小松樹。把骨灰壇放在花壇下，讓其自然溶解，這種安葬方式充分利用地下空間，除去基礎(chǔ)建設(shè)用地，可達(dá)到“零占地”，實現(xiàn)真正的環(huán)保節(jié)地。

2、鉆石葬。

又稱骨灰鉆石，指的是將被火化的人骨灰轉(zhuǎn)變成“晶瑩的鉆石”，從而實現(xiàn)了讓最親愛的人“真正永垂不朽”的目的，這個在國外比較流行，但是需要注意的是，現(xiàn)在有些不法分子打著骨灰鉆石的旗號騙人。

3、海葬。

海葬是先把尸體火化，再把骨灰撒向大海。骨灰撒海沖破了傳統(tǒng)的“入土為安”觀念。人從自然中來，又回到自然中去。海葬是繼土葬以后的又一次重大改革，海葬有利于節(jié)約土地，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，有利于移風(fēng)易俗。

民間下葬有哪些禁忌？

在咱們國家，喪葬禮儀繁瑣又富有深意，在以前農(nóng)村，親人們下葬是有很多講究和注意事項的。雖然現(xiàn)在殯葬形式越來越新穎，已經(jīng)沒有以前那么多講究了，但是有些喪葬習(xí)俗還是需要我們?nèi)ヌ貏e注意一下的。

1、無論選擇什么樣的下葬方式，一定要選擇一個好日子。所謂“人死比天大”，所以一個好的日子無論是對死者還是對生者來說都特別的重要。在民間，下葬的時辰會影響整個安葬的進(jìn)程，選擇一個適合安葬的日子也能讓逝者走的更加心安。

目前海葬需要預(yù)約，而且預(yù)約時間特別長，所以如果想要進(jìn)行海葬儀式的，也要根據(jù)家庭具體情況來決定。

2、如同出葬摔喪盆一樣，下葬時手捧逝者骨灰盒的一般來說都是直系親屬里的男性，比如丈夫、長子、長孫，在沒有男性直系親屬的情況下可以讓妻子或女兒等捧骨灰盒下葬。

3、人死為大，病人在即將病世的時候，守在旁邊的親人掌握時機讓其閉上眼、合上嘴，防止七竅出血，斷氣以后趕快用溫水擦拭身體，趁熱穿上壽衣，意在讓其干干凈凈的走。

4、下葬時除了要講究時辰，親屬的衣著也要得體，不能穿過分艷麗的衣服，紅色是最大忌諱，同時如果是懷有身孕或者身上來例假的女性不能參加葬禮，且要避開。

5、下葬后不能立刻立墓碑，一般要等3年后才能立碑，如果父母雙方一人去世也不能立碑，必須等到雙方都去世后，合墓立碑。

6、在下葬前，需要停靈3天，這3天親朋好友需要前來為亡者哭喪，同時準(zhǔn)備好下葬時所需要的一切物品，切記不允許貓狗進(jìn)入靈堂靠近逝者遺體。

結(jié)語。

生老病死是自然規(guī)律，人終有那么一天，我們不用過分的去擔(dān)憂。

活在當(dāng)下，活好每一天，才是最重要的。