由封面新聞、華西都市報(bào)主辦、組織專家評(píng)選和發(fā)布的“名人堂·年度人文榜”已經(jīng)連續(xù)舉辦多屆，在出版界、作家圈、讀書人群中影響越來越大?！懊颂谩?021年度人文榜”之“十大作家”的盤點(diǎn)、評(píng)選也如期而至。2022年1月7日，“名人堂·2021年度人文榜”之“十大作家”名單揭曉：劉震云（河南）、馬伯庸（內(nèi)蒙古）、林白（廣西）、于堅(jiān)（云南）、羅偉章（四川）、東西（廣西）、劉子超（北京）、胡學(xué)文（河北）、陳嘉映（北京）、劉擎（上海）（排名不分先后）。

從淺層的感性表象認(rèn)識(shí)，抵達(dá)深刻細(xì)膩的文學(xué)表達(dá)，不僅需要高超的技藝，豐富的心靈研磨，時(shí)間的積累，充分的耐心也必不可少。此次上榜的十位作家，都表現(xiàn)卓越。有的是創(chuàng)作力持續(xù)旺盛的文壇老將，有的是近些年開始用實(shí)力打動(dòng)讀者和評(píng)論家的新秀。他們分散在祖國(guó)的不同角落，從大河之北到長(zhǎng)江以南。

劉震云用硬核笑話講述樸素人生?！拔膶W(xué)鬼才”馬伯庸在時(shí)間的縫隙間閃轉(zhuǎn)騰挪，回到歷史中追趕十二時(shí)辰。詩(shī)人于堅(jiān)咳珠唾玉，詩(shī)歌和散文左右開弓。作為一名詩(shī)人，于堅(jiān)近年開啟蘇軾世界里的行走，創(chuàng)作出《在東坡那邊：蘇軾記》，用腳步和書寫逼近一種超越性的詩(shī)性生命。

林白手持微火，卓有見地敲下獨(dú)屬于她的文字生存空間。胡學(xué)文從鄉(xiāng)土出發(fā)，修補(bǔ)時(shí)間與白日夢(mèng)，映照純文學(xué)的光影聲色。羅偉章將筆尖置于刃口，扎入深處的犁鏵，凝練成對(duì)“大河小說”與個(gè)體敘事的“經(jīng)緯”辯證。作家東西以冷靜之言窺視世俗人生，拆解其荒誕與殘酷，用一部長(zhǎng)篇叩開推理和心理交匯的回響。

80后作家劉子超行走在邊緣地帶，發(fā)現(xiàn)世界真實(shí)的內(nèi)核，用文學(xué)再現(xiàn)旅途，表達(dá)那些未經(jīng)中文表達(dá)的世界經(jīng)驗(yàn)。作家以特有的風(fēng)格成名，學(xué)者以獨(dú)到的見解立業(yè)。在媒介技術(shù)發(fā)達(dá)的時(shí)代，從事哲學(xué)研究的陳嘉映和劉擎，通過他們風(fēng)格清朗的書寫，將智慧之聲、人文通識(shí)，從象牙塔中傳達(dá)給大眾，搭建象牙塔中的知識(shí)分子與公共領(lǐng)域大眾之間溝通對(duì)話的橋梁，達(dá)到了專業(yè)學(xué)者在一定程度上“出圈”的效應(yīng)，令人欣喜。

杜甫除了精于表現(xiàn)時(shí)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)，還有一個(gè)偉大之處在于他對(duì)我們民族語言的貢獻(xiàn)。文學(xué)評(píng)論家耿占春曾說，“杜甫的很多詩(shī)句已經(jīng)進(jìn)入了我們語言的血液中，成為漢語的一部分。”新鮮的詩(shī)意的創(chuàng)作性文學(xué)寫作，有助于一個(gè)民族語言保持它的活力、高度的感知力。在此意義上，我們感謝那些在文學(xué)領(lǐng)域保持熱情和真誠(chéng)的寫作者。他們?cè)谂c歷史、社會(huì)的互動(dòng)中，敏感捕捉，妙筆生花，用文字的藝術(shù)，還原生活現(xiàn)場(chǎng)和生動(dòng)的精神面貌，也讓漢字的生命力更加活潑旺盛。

【評(píng)選規(guī)則】

鑒于作家評(píng)選的特性，為了評(píng)選更為獨(dú)立、公正，選拔更精準(zhǔn)、多元，在榜單評(píng)選的過程中，我們選擇了這樣的評(píng)選程序：首先將2021年內(nèi)在封面新聞寬窄頻道以及華西都市報(bào)”當(dāng)代書評(píng) ” 欄目報(bào)道推薦過的優(yōu)秀作家名單列出，然后將候選名單送至中國(guó)作協(xié)副主席、書記處書記、文學(xué)評(píng)論家、作家李敬澤；中國(guó)作協(xié)副主席、四川省作協(xié)主席、作家阿來；中山大學(xué)中文系教授、學(xué)者、文學(xué)評(píng)論家謝有順3位專家評(píng)審手中，最終精心評(píng)選出“名人堂·2021年度十大作家”10人。

2021名人堂人文榜·年度十大作家（排名不分先后）

劉震云

劉震云

對(duì)任何一個(gè)成名已久的作家，能長(zhǎng)時(shí)間保持鮮活的創(chuàng)作力，都是不容易的。2021年，劉震云用一部長(zhǎng)篇新作《一日三秋》再次向讀者展現(xiàn)了他的藝術(shù)創(chuàng)新力。這部作品，將故土情愫、民間傳統(tǒng)、人物命運(yùn)，用一種魔幻的方式表達(dá)出來。劉震云近些年來的寫作狀態(tài)很穩(wěn)，既延續(xù)自己一貫的特色優(yōu)勢(shì)，又能做到推陳出新，讓人眼前一亮。從《一地雞毛》《一句頂一萬句》《我叫劉躍進(jìn)》《我不是潘金蓮》，再到《一日三秋》，劉震云持續(xù)不斷努力用文學(xué)的方式，傳達(dá)什么叫真正的“幽默”。歸根結(jié)底，幽默是一種對(duì)苦難進(jìn)行解構(gòu)的能力。

馬伯庸

馬伯庸

在講故事方面，馬伯庸稱得上是一個(gè)奇才。他非常善于挖掘和捕捉歷史的某個(gè)耐人尋味的真實(shí)細(xì)節(jié)，將之當(dāng)成自己文學(xué)創(chuàng)作的靈感種子，以此重構(gòu)故事，寫出自己的文學(xué)作品。

馬伯庸的作品，既有類型文學(xué)的可讀性，又不乏純文學(xué)的藝術(shù)性。在飽讀中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典獲取精髓的同時(shí)，他還汲取了現(xiàn)代經(jīng)典影視劇集的優(yōu)點(diǎn)，將寫作內(nèi)容的節(jié)奏設(shè)置在有限的時(shí)間內(nèi)，比如長(zhǎng)安十二時(shí)辰等，從而產(chǎn)生出奇妙的藝術(shù)效果：天馬行空的想象和歷史考據(jù)的嚴(yán)謹(jǐn)同時(shí)兼?zhèn)?。這也讓他的多部作品受到影視界青睞，被改編成電影IP、熱播電視劇。 2021年，熱播劇《風(fēng)起洛陽(yáng)》，也再次將馬伯庸推入公眾視線。

林白

林白

在中國(guó)當(dāng)代作家群體中，林白是一個(gè)獨(dú)特的存在。自從上世紀(jì)90年代以來，作家林白一直活躍在文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，且保持了高質(zhì)量的創(chuàng)作水準(zhǔn)。2021年6月，林白沉潛八年的長(zhǎng)篇新作《北流》，在《十月》雜志上發(fā)表。這是林白二十余年書寫主題與世界觀的總結(jié)性呈現(xiàn)。她把敘事重點(diǎn)放在1990年代之前的廣西本地生活，用當(dāng)代眼光重新回望傳統(tǒng)、地方與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。在結(jié)構(gòu)與語言方式上將注、疏、箋、異辭的文本結(jié)構(gòu)方式打亂線性時(shí)間敘事線索，“植物志”的詩(shī)歌表述方式，使得小說語言靈動(dòng)而極富表現(xiàn)力。其中南方民間生活經(jīng)驗(yàn)、女性成長(zhǎng)記憶，都融匯在這部豐饒、磅礴的作品里。發(fā)表后以其強(qiáng)烈而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格、激蕩的敘事雄心引起廣泛關(guān)注。

于堅(jiān)

作為一名詩(shī)人，于堅(jiān)一直在當(dāng)代詩(shī)歌圈在場(chǎng)，是中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌的一名重要參與者和見證者。從20歲開始寫作，如今已持續(xù)40年的于堅(jiān)，藝術(shù)才華還不僅限于詩(shī)歌創(chuàng)作。除詩(shī)歌外，于堅(jiān)的寫作領(lǐng)域多元豐富。詩(shī)、小說、隨筆、散文、攝影、紀(jì)錄片，都是于堅(jiān)擅長(zhǎng)的表達(dá)方式。從2005年開始寫作“堅(jiān)記”系列文章，重返漢語寫作中“文”的傳統(tǒng)，嘗試在文章中引入圖像作品，開辟一種新的現(xiàn)代性的語言空間，使文章得到多角度的立體呈現(xiàn)。讀他的《昆明記》《建水記》《巴黎記》等，跟著他在體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)和歷史之間來回巡游、自由穿梭，體會(huì)他語言的詩(shī)意。2021年他出版的散文作品《在東坡那邊：蘇軾記》更是達(dá)成一個(gè)現(xiàn)代文人追尋千古圣賢遺風(fēng)的跨時(shí)空對(duì)話。

羅偉章

羅偉章

在四川作家群體中，在長(zhǎng)篇小說的領(lǐng)地，羅偉章是表現(xiàn)突出的作家之一。從《聲音史》和《寂靜史》，到2021年在《小說月報(bào)》上發(fā)表的《隱秘史》，羅偉章在寫作上形成了自己的“聲音”譜系。2021年，他在長(zhǎng)篇小說《誰在敲門》中建構(gòu)了一個(gè)復(fù)雜的藝術(shù)世界，人物眾多、人際關(guān)系微妙復(fù)雜，鋪展出栩栩如生的時(shí)代變遷場(chǎng)景圖。羅偉章對(duì)中國(guó)“奇書體”小說的借鑒使用，讓文本生發(fā)出即古老又新鮮的藝術(shù)氣息。在決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)大背景下，不少作家走出書齋，深入書寫脫貧攻堅(jiān)故事，以文學(xué)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。但如何寫出思想性和藝術(shù)性兼佳的作品，考驗(yàn)著作家的功力。羅偉章在這一領(lǐng)地，也有不俗成果斬獲。

東西

東西

把純文學(xué)長(zhǎng)篇小說寫得非常好看，讓讀者有很強(qiáng)的閱讀暢快感，是作家東西擅長(zhǎng)的。在其2021年最新長(zhǎng)篇小說《回響》（先在《人民文學(xué)》2021年第三期發(fā)表全文刊發(fā)，7月由人民文學(xué)出版社推出單行本）中，他試圖從犯罪心理學(xué)的角度同時(shí)探究愛情和人性的本質(zhì)。他采用了 ” 奇數(shù)章寫刑偵推理，偶數(shù)章寫愛情心理 ” 的敘事策略，用比較戲劇化的案例，對(duì)當(dāng)代人隱秘而復(fù)雜的情感、心理樣貌，作了盡心追溯和探尋。有人認(rèn)為這部小說在“如何處理當(dāng)代經(jīng)驗(yàn)方面提供了新的方法”，是 “直面現(xiàn)實(shí)的寫作”，具有 “真正的現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)品格和精神質(zhì)地”。雖然是一部純文學(xué)小說，但其采用的心理推理手段、戲劇化的故事設(shè)置，讓小說有很高的可讀性。中山大學(xué)中文系教授謝有順認(rèn)為，《回響》寫出了“真實(shí)眼淚的驚駭”，寫出了“日常生活的深淵”。

東西，本名田代琳，曾以中篇小說《沒有語言的生活》驚艷中國(guó)文壇，是繼余華、蘇童、格非等先鋒小說作家之后的重要作家之一。東西的寫作有一個(gè)獨(dú)特的風(fēng)格，即對(duì)心靈探索的著迷。

劉子超

劉子超

寫旅行的文字很多，劉子超作品的獨(dú)特和卓越之處在于，他的旅行作品不僅僅是旅行文學(xué)。在他的文本里除了能看到遠(yuǎn)方的奇景，更能與一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物，微妙的感受，深刻的思考相遇。

翻看《午夜降臨前抵達(dá)》《失落的衛(wèi)星：深入中亞的旅程》，可以清晰感受到，旅行只是他觀察體驗(yàn)世界的一個(gè)線索，貫穿全文的是他對(duì)相關(guān)人文、歷史、地理知識(shí)的熟練運(yùn)用和轉(zhuǎn)化。他將自己的感受、思考、腳蹤，與之完美融合，形成了很棒的非虛構(gòu)文學(xué)作品。一個(gè)個(gè)歷史場(chǎng)景和活生生的當(dāng)下現(xiàn)實(shí)存在，在劉子超高超的穿針引線下，被縫合得天衣無縫。當(dāng)下與歷史交叉閃現(xiàn)，讓此在與彼在，當(dāng)下與過去相遇。

胡學(xué)文

胡學(xué)文

在一個(gè)短視頻的快資訊時(shí)代，我們還需不需要長(zhǎng)篇小說？長(zhǎng)篇小說有著怎樣的存在“合法性”？2021年，胡學(xué)文用他耗時(shí)八年寫就的、長(zhǎng)達(dá)55萬字的長(zhǎng)篇小說《有生》給出了自己的回答，被評(píng)論家認(rèn)為“捍衛(wèi)了長(zhǎng)篇小說這一偉大文體的尊嚴(yán)”。 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)對(duì)鄉(xiāng)土鄉(xiāng)村的書寫甚多，作品眾多，塑造的一個(gè)個(gè)鮮活的形象在文學(xué)畫廊中占據(jù)著重要位置?！队猩分鹘牵且晃粴v經(jīng)苦難風(fēng)雨而變得睿智堅(jiān)韌的農(nóng)村女性“祖奶”。在“祖奶”一個(gè)白天和一個(gè)夜晚的講述中勾勒百年中國(guó)人的生命史，在歷史和當(dāng)下的聯(lián)結(jié)中探討我們恒常面對(duì)的問題：生死、情感。

著名文學(xué)評(píng)論家李敬澤說：“現(xiàn)代以來的中國(guó)文學(xué)中，民族寓言、家族史詩(shī)如群山連綿，胡學(xué)文偏向群山而去，以’有聲’寫’有生’，他為民族生活底部的、無名的’元?dú)狻x形?！彼€建議將本書和《活著》《白鹿原》《古船》，及莫言的一些作品做比較，以便在當(dāng)代文學(xué)史的尺度里厘清《有生》的位置，明確胡學(xué)文和這個(gè)書寫傳統(tǒng)的關(guān)系，找到《有生》對(duì)于當(dāng)代文學(xué)史的貢獻(xiàn)。胡學(xué)文的小說《奔跑的月光》曾被改編為電影《一個(gè)勺子》?！缎募背圆涣藷岫垢吩臑橥娪?。

陳嘉映

陳嘉映

為什么要做哲學(xué)研究？ 對(duì)于這個(gè)問題，不同的人有不同的答案，并且較難統(tǒng)一。陳嘉映的版本是：“我相信，一個(gè)哲學(xué)家之所以對(duì)哲學(xué)、對(duì)概念邏輯感興趣，是因?yàn)橛幸粋€(gè)根一直連在他要解決的問題上，把它叫作生活態(tài)度的問題也好，靈魂的問題也好，隨你。這是一件跟自己有關(guān)系的事情。做哲學(xué)就是仍然努力地保護(hù)我們的知識(shí)和我們的心靈之間的聯(lián)系。說到底，還不是要回答這個(gè)問題嘛，就是人應(yīng)當(dāng)怎么生活。 ”

作為專業(yè)哲學(xué)研究者，陳嘉映翻譯的海德格爾《存在與時(shí)間》《海德格爾哲學(xué)概論》《〈存在與時(shí)間〉讀本》和維特根斯坦的《哲學(xué)研究》、《維特根斯坦讀本》，是包括當(dāng)下學(xué)人、普通讀者走進(jìn)兩位高山的必經(jīng)之路。陳嘉映撰寫的哲學(xué)教材《語言哲學(xué)》（北京大學(xué)出版社），讓無數(shù)學(xué)子受益。此外，他的哲學(xué)文章、思想隨筆，被出版成書，被熱愛智慧、思考的廣大非哲學(xué)專業(yè)人士所熱愛。比如《無法還原的象》《哲學(xué)·科學(xué)·常識(shí)》《說理》《語言哲學(xué)》《何為良好生活》《價(jià)值的理由》《走出唯一真理觀》等哲學(xué)隨筆著作。其中可以看出他對(duì)語言、藝術(shù)、科學(xué)、說理等概念所進(jìn)行的深入思考，以及準(zhǔn)確而優(yōu)美的文本表達(dá)。

劉擎

劉擎

劉擎善于結(jié)合歷史、文化、哲學(xué)、政治等多重元素，解讀社會(huì)發(fā)展變化，思想演進(jìn)，辨析問題與觀念的來龍去脈。登上語言辯論類綜藝節(jié)目《奇葩說》，劉擎對(duì)辯題充滿智慧的發(fā)言，有理有據(jù)，邏輯清晰，將學(xué)院里的學(xué)術(shù)知識(shí)、思想帶入了公共討論中，也讓年輕人深深感嘆哲學(xué)智慧的魅力，也讓劉擎教授成為“出圈”的明星學(xué)者。他在“得到”app上的課程也深受年輕人喜愛。

劉擎出版的隨筆作品也深受歡迎，比如《做一個(gè)清醒的現(xiàn)代人》《劉擎西方現(xiàn)代思想講義》。他結(jié)合歷史、文化、政治、哲學(xué)等眾多元素，將哲學(xué)的觀念引入對(duì)剖析社會(huì)事件，以求大眾在面對(duì)這個(gè)時(shí)代時(shí)，能夠辨析問題與觀念的來龍去脈，澄清我們的處境與自我理解，思考“人應(yīng)當(dāng)信奉什么”，“應(yīng)當(dāng)怎樣生活”，“如何理解和應(yīng)對(duì)困境”等諸多問題。劉擎善于把淵博的知識(shí)和深刻的思考清晰明快、親切友好、情義滿滿地呈現(xiàn)給讀者。沒有居高臨下的訓(xùn)導(dǎo)，只有真誠(chéng)的智識(shí)邀約。