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                資治通鑒:噴子不在乎對錯,只為刷存在感,認(rèn)真你就輸了

                資治通鑒》第四十三卷,漢紀(jì)三十五

                漢光武帝建武十五年(己亥,公元39年)

                【原文】

                春,正月,辛丑,大司徒韓歆免。歆好直言,無隱諱,帝每不能容,歆于上前證歲將饑兇,指天畫地,言甚剛切,故坐免歸田里。帝猶不釋,復(fù)遣使宣詔責(zé)之;歆及子?jì)虢宰詺?。歆素有重名,死非其罪,眾多不厭;帝乃追賜錢谷,以成禮葬之。

                臣光曰:昔高宗命說曰:“若藥弗暝眩,厥疾弗瘳?!狈蚯兄敝裕侨顺贾?,乃國家之福也。是以人君日夜求之,唯懼弗得聞。惜乎,以光武之世而韓歆用直諫死,豈不為仁明之累哉!

                【譯文】

                春季,正月辛丑(二十三日),免去大司徒韓歆的職務(wù)。韓歆性格剛直,說話不隱諱,劉秀往往不能容忍。韓歆在劉秀面前有根有據(jù)地說天下將有嚴(yán)重的饑饉荒年出現(xiàn),并指天劃地,言辭非常激烈,因此被免職,回歸故里。韓歆走后,劉秀仍然不能消氣,又派使者宣讀詔書責(zé)備他。韓歆和兒子韓嬰全都自殺。韓歆平素享有重名,無罪被逼死,人多不服,劉秀于是追贈錢谷,以完整的禮儀安葬他。

                臣司馬光曰:從前,商王武丁對傅說說:“如果藥物不能使人感到昏眩,疾病就不能痊愈?!奔ち抑甭实脑挘瑢Τ甲硬焕?,卻是國家的福分。所以君王日夜尋求這樣的話,唯恐聽不到??上Ш?,在光武帝時代,韓韻竟因直言進(jìn)諫而死,豈不是仁義圣明的缺欠嗎!

                【解析】

                還記不記得之前有篇文章分析劉秀和鄭興的對話。

                那篇文章提到,鄭興的話問題并不是其本身字面意思,而是讓劉秀感覺在否定他的權(quán)力基礎(chǔ)。

                從這個角度去看上面這段材料,大司徒韓歆也犯了同樣的錯誤,只不過韓歆更直白激烈。

                歆于上前證歲將饑兇,指天畫地,言甚剛切

                人對于未知的東西天然恐懼,于是需要將未知現(xiàn)象合理化。

                放在古代,有些天象就被說成是上天對人間帝王的警示。

                但問題是這個權(quán)力被誰掌握?

                在中國這種權(quán)力并沒有誕生出凌駕于政權(quán)之上的宗教祭祀(國外就很多,而政權(quán)與宗教的紛爭也尤為突出),相應(yīng)的解釋權(quán)在提出”天人合一“的儒家之上。

                只不過一開始,這種天象解釋往往被強(qiáng)勢帝王用來做政治宣傳的工具。

                你說帝王做錯事導(dǎo)致老天降下異相警示,皇帝說是下面有臣子作亂,需要抓兩個倒霉蛋祭天。

                在東漢的中后期但凡出現(xiàn)天生異相,多半會有三公出來辭職承擔(dān)責(zé)任。

                伴隨帝王勢弱、權(quán)威更迭,天象解釋權(quán)回歸到儒家或者說文官手中,演變成限制皇權(quán)的利器。

                看到這個,再看韓歆對劉秀的那番話。

                說今年將出現(xiàn)大饑荒,還指天畫地言之鑿鑿。

                且不說這韓歆說得有沒有道理,就沖他這態(tài)度做法,在劉秀看來你這不是解決問題,而是在通過這種天象來挑戰(zhàn)他的權(quán)力。

                畢竟天生異相在當(dāng)時的共識中就是上天對帝王的警示,為啥要警示,不就是你皇帝沒做好嘛。

                更何況,劉秀這個人又信奉讖緯,特喜歡玩這一套,鄭興僅僅一句”臣不為讖“都讓劉秀大怒,更何況你韓歆呢。

                韓歆是好意,只不過他說話方式讓劉秀極其不爽。

                就像開頭提到的那樣:”歆好直言,無隱諱,帝每不能容“

                說話太直,又口無遮攔,自然是讓人討厭。

                韓歆最后自殺真不冤,自己作的。

                再看司馬光寫的評論。

                要知道,司馬光寫《資治通鑒》的背景,恰逢王安石變法,他作為保守派被擠出朝堂。

                于是在寫《資治通鑒》的時候和他本家司馬遷寫《史記》一樣,難免會摻雜個人偏好。

                比如上面這段材料,其意就是告訴皇帝,說話難聽是為了你好。

                你品,那么司馬光說話難聽了,不也是為了你皇帝好嗎?

                【閑扯】

                韓歆本意不壞,只不過嘴太臭,自己給作死了。

                好在是劉秀,要是換了其他皇帝,恐怕就不是死他和兒子這么簡單。

                所以上面材料要分兩個角度去看。

                從韓歆的角度來看,說話注意一點(diǎn),并不需要專門去學(xué)什么口才,其實(shí)就是平時說壞話過過腦子,說的時候慢一點(diǎn),說前后可以站在對方角想想聽到之后的感受。

                這就是一種訓(xùn)練,堅(jiān)持一段時間,你會不自覺地調(diào)整說話方式,自然你說話就不會信口開河、隨意亂噴。

                在從劉秀的角度來看,生活中難免遇上噴子,你控制不了對方說什么,但是你能控制自己的心情和情緒。

                遇到這樣的噴子,你能做的就是,認(rèn)可世界上存在噴子這種生物的必然性,然后理解噴子有噴的需求。

                對噴子而言,噴子并不在乎事情對錯,他只是想來噴,來體現(xiàn)自己的存在感,吸引眼球,所以你想論對錯,他想刷存在,兩個人出發(fā)點(diǎn)就不同。

                你永遠(yuǎn)不可能把噴子噴贏,因?yàn)樗辉诤酰褪且獮閲姸鴩姡呐聸]道理也要噴。

                可你一旦回應(yīng)了,噴子就贏了,因?yàn)樗哪康倪_(dá)到了。

                你能想到這兩點(diǎn)遇見噴子就能淡然很多。

                對于噴子噴你的內(nèi)容,先不帶情緒去看,如果有可取之處就謝謝對方,如果沒有那就一笑了之。

                畢竟生活中還有很多美好的事物等待你去發(fā)現(xiàn),為了幾個噴子就讓你一整天抑郁不爽,那不是得不償失嗎?

                與噴子辯論更是沒有必要,你要想著,有這時間多多點(diǎn)事賺錢點(diǎn),不香嗎?

                所以,我在網(wǎng)上寫文有大概7/8年了吧,遇到噴子沒有一千也有八百,我都是用這種態(tài)度來處理,回罵是不會的,要有這時間我多寫兩個付費(fèi),多看幾頁書不好嗎?

                畢竟噴子噴也是找存在感,尊重他噴的權(quán)力,同樣我也有不搭理他的權(quán)力。

                鄭重聲明:本文內(nèi)容及圖片均整理自互聯(lián)網(wǎng),不代表本站立場,版權(quán)歸原作者所有,如有侵權(quán)請聯(lián)系管理員(admin#wlmqw.com)刪除。
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