自從我國(guó)進(jìn)入父系社會(huì)，就有了長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年男尊女卑的陋習(xí)。在這種陋習(xí)的影響下，女性在社會(huì)中地位變得越來(lái)越低微。從一開(kāi)始剝奪財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，到了最后女性可以隨意地轉(zhuǎn)讓和買賣，都充分證明了女性的地位有多低。

在男尊女卑思想的影響下，女性的行為也受到了最大的約束。在外面，女性不能隨意的露面，不可以有“肌膚之親”，也沒(méi)有謀生的技能。古代女性從一出生，就要遵循在家從父、嫁人從夫、夫死從子。

其實(shí)，男尊女卑的思想對(duì)鄰國(guó)朝鮮的影響也是很深的。因?yàn)槌r與我國(guó)素有淵源。早在商朝的時(shí)候，朝鮮還是屬于中國(guó)的。商紂王大肆地分封土地。其中有一位叫箕子的被分到了一個(gè)地方。這個(gè)地方就是如今的朝鮮。商朝滅亡時(shí)，隨著王室的衰敗，朝鮮再也不受中原的控制。

1392年李成桂稱帝以后建立了屬于自己的政權(quán)。當(dāng)時(shí)中原正處于大明朝時(shí)期，實(shí)力非常雄厚。李成桂為了表達(dá)對(duì)大明王朝的恭順，還特意來(lái)到中原，希望朱元璋賜予國(guó)號(hào)。

當(dāng)時(shí)李成桂拿著兩個(gè)國(guó)號(hào)，一個(gè)是朝鮮，另一個(gè)是和寧。和寧是李成桂誕生的城市。朝鮮表達(dá)的是“朝日鮮明”之意。

最后朱元璋圈定了朝鮮，并下旨“東夷之號(hào)，惟朝鮮之稱美”，這也是朝鮮名字的由來(lái)。由于朝鮮與中國(guó)素有淵源。男尊女卑的思想在朝鮮也是十分嚴(yán)重。

可是，就在古朝鮮發(fā)展到一定的階段時(shí)，出現(xiàn)了一種自相矛盾的局面。

首先，在古朝鮮，女性的地位十分卑微。可是，人活著總要生病的。然而，在古朝鮮，女子生了病以后是不能看病的。這里不能看病主要有兩種原因。

第一，在男尊女卑思想的影響下，男女授受不親，許多女性得了病以后，是不能讓男醫(yī)生靠近的。

第二，如果說(shuō)女性得了病不能找男醫(yī)生。為何不找女醫(yī)生看呢？其實(shí)，上面我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，早在父系社會(huì)初期，女性就被剝奪了勞動(dòng)的技能。因此，在古朝鮮，女性是不可以從醫(yī)的。

所以在這種矛盾下，導(dǎo)致了很多的女性，有病不能看，最后小病發(fā)展成大病，甚至死亡。

在《朝鮮王朝實(shí)錄》中就曾記載：婦人有疾，使男醫(yī)診治，或懷羞愧，不肯出示其疾，以致死亡。

雖說(shuō)女性的地位十分卑微，但是女性還承擔(dān)著傳宗接代的任務(wù)。如果女性的身體出現(xiàn)了問(wèn)題，那么她們肚子中懷上的孩子，也有可能夭折。為了下一代健康的發(fā)展。在這種矛盾下，出現(xiàn)了一種新的職業(yè)——“醫(yī)女”。

《經(jīng)國(guó)大典》：“每三年成續(xù)案，選上奴婢七十名，聰慧年小者，授其醫(yī)術(shù)?！边@是“醫(yī)女”最早的記載?！搬t(yī)女”的出現(xiàn)大大減少了女性的死亡率和發(fā)病率，提高了女性的健康。

后來(lái)，皇帝看“醫(yī)女”的作用這么大，就把這個(gè)職業(yè)在全國(guó)內(nèi)推廣。于是，在古朝鮮的李朝時(shí)期，“醫(yī)女”盛行一時(shí)。

按理說(shuō)，這些“醫(yī)女”是專門給女性看病的，她們的地位應(yīng)該有所提高才是。奈何，在男尊女卑思想的影響下，女醫(yī)依然是最低等的人群。

一開(kāi)始還好說(shuō)，李朝太宗、世宗等都是一些明君。在他們的控制下，“醫(yī)女”得到了發(fā)展，后期，一些比較出色的“醫(yī)女”，還會(huì)獲得一些賞賜。這也讓一些女性憑借著“醫(yī)女”的身份高貴了起來(lái)。然而，這種情況，并沒(méi)有持續(xù)多久。

一直到了成宗在位期間，“醫(yī)女”漸漸變了味。成宗規(guī)定，“醫(yī)女”除了懂得醫(yī)術(shù)之外，更要能歌善舞。有時(shí)候，在皇室招待大臣的宴會(huì)上，“醫(yī)女”還會(huì)一同參加宴會(huì)，并在宴會(huì)上表演節(jié)目。

成宗之后，他的兒子燕山君比他還會(huì)玩。作為李朝最殘暴的昏君。燕山君管理下的“醫(yī)女”漸漸演變成了一種會(huì)有醫(yī)術(shù)的“醫(yī)妓”。

1501年，燕山君為了慶生，挑選了七十多名“醫(yī)女”進(jìn)宮表演節(jié)目。表演結(jié)束后，這些“醫(yī)女”被留在了后宮中侍奉。后來(lái)燕山君更加的明目張膽，他命令只要是“醫(yī)女”都要學(xué)習(xí)唱歌跳舞，以備皇室所用。燕山君還規(guī)定，參加完宴會(huì)的“醫(yī)女”都要留下七天侍奉文武百官。在這種情況下，“醫(yī)女”堂而皇之變成了“醫(yī)妓”。

從那以后，“醫(yī)妓”成為了朝鮮皇室不可缺的一部分。即使是對(duì)外活動(dòng)時(shí)，也會(huì)隨身攜帶。有資料顯示，李朝派遣使者到中國(guó)訪問(wèn)之時(shí)，在隨行的隊(duì)伍中就帶有“醫(yī)妓”。

關(guān)于“醫(yī)妓”，在中國(guó)的《明史》中也有記載?！睹魇贰罚宏P(guān)西醫(yī)女者，京中房妓也，若從事少者，皆索之。

從“醫(yī)女”的誕生到演變成“醫(yī)妓”，它在轉(zhuǎn)變的整個(gè)過(guò)程都充分體現(xiàn)出了古代女性的地位有多么的卑微，她們只是男尊女卑思想下的產(chǎn)物。

還好，“醫(yī)妓”在朝鮮并沒(méi)有存在多長(zhǎng)的時(shí)間。當(dāng)日本占領(lǐng)朝鮮以后，由于日本人對(duì)醫(yī)生十分尊敬。他們就廢黜了“醫(yī)妓”這個(gè)職業(yè)。就這樣，“醫(yī)妓”最終消失在了朝鮮的歷史長(zhǎng)河中。