世人先驚嘆壁畫，而后知永樂宮。永樂宮的傳世之美，不僅在于三清殿壁畫的恢宏巨制，純陽(yáng)殿壁畫的神奇妙化，重陽(yáng)殿壁畫的引人入勝，還在于煌煌官式建筑之壯麗、道教文化之深邃，十年之功、整體搬遷之傳奇。
位于揚(yáng)州古運(yùn)河畔的中國(guó)大運(yùn)河博物館即將于9月30日推出“觀妙入真–永樂宮的傳世之美”特展，此次特展將全面展示永樂宮傳世精品171件（組），涵蓋了永樂宮的建筑、壁畫、雕塑等珍貴藝術(shù)，進(jìn)入山門，置身七百年前，踏上青磚石徑，一起領(lǐng)略永樂宮的傳世之美。
永樂宮壁畫
永樂宮原位于山西芮城永樂鎮(zhèn)，故稱“永樂宮”。它北倚中條，南俯黃河，是重要的黃河文化遺產(chǎn)，以精美絕倫的壁畫藝術(shù)、格局完整的宮廷式建筑和獨(dú)具特色的道教文化聞名中外，1961年被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
永樂宮西壁《朝元圖》 白玉龜臺(tái)九靈太真金母元君（西王母）
永樂宮的創(chuàng)建歷史最早可以追溯到唐末，原為道教全真派五祖之一——呂洞賓的故居所在，后人在此地建呂真人祠堂（純陽(yáng)祠） ；宋金之際，隨著道教影響的擴(kuò)大，呂公祠增修擴(kuò)建，“以祠為觀” ；自成吉思汗統(tǒng)治時(shí)期始，經(jīng)丘處機(jī)、尹志平、李志常等人的運(yùn)作，全真道教的發(fā)展受到蒙元統(tǒng)治者的重視，逐步達(dá)到鼎盛。
西壁《朝元圖》 東華上相木公青童道君（東王公）
按卿希泰等道教史學(xué)者的觀點(diǎn)，將金元時(shí)期北方全真道教的發(fā)展分為“創(chuàng)立”、“鼎盛”、“低谷”、“貴盛”四個(gè)時(shí)期 ，永樂宮現(xiàn)存元代遺構(gòu)恰為其中“鼎盛”與“貴盛”時(shí)期的重要見證。
永樂宮壁畫是我國(guó)古代繪畫藝術(shù)的瑰寶。整個(gè)壁畫共有1000平方米，分別畫在無(wú)極殿、三清殿、純陽(yáng)殿和重陽(yáng)殿里。其中三清殿是座主殿，殿內(nèi)壁畫共計(jì)403.34平方米。畫面高4.26米，全長(zhǎng)94.68米。壁畫為道教宣傳畫，目的在于揭示教義和感召人心，其繪制時(shí)間略早于歐洲文藝復(fù)興，幾乎和元代共始終?，F(xiàn)存壁畫面積1005.68平方米。
此次特展分三大部分，第一部分“煌煌巨制”將展出永樂宮建筑模型及建筑裝飾等器物。
第一部分“煌煌巨制”展廳效果圖
永樂宮總體布局疏朗，單體建筑宏偉寬闊，粗大的斗拱層疊交錯(cuò)，雕飾簡(jiǎn)潔明朗，構(gòu)成了典型的元代建筑特色。她是現(xiàn)存唯一一座保存完好的元代官式建筑群，能夠完整保留到今天，彌足珍貴。其主要建筑均建于中軸線高臺(tái)基之上，巍峨壯觀。殿前有寬敞的月臺(tái)，殿間有與月臺(tái)等高的甬道相連，兩側(cè)不設(shè)置其它建筑，格外疏闊高敞，這種空間形式的設(shè)計(jì)，為元代其它寺廟宮觀建筑所罕見。在建筑藝術(shù)上，斗拱、彩畫、藻井、琉璃、木雕、泥塑等等，都是具有時(shí)代藝術(shù)代表性的精心杰作。
三大鎮(zhèn)館之寶都將到場(chǎng)：八棱形線刻人物紋石燈臺(tái)、三清殿琉璃鴟吻及正脊、《太上洞玄靈寶無(wú)量度人上品妙經(jīng)》（一卷）。
八棱形線刻人物紋石燈臺(tái)，唐天寶五年（746)
高120厘米，寬40厘米，山西省永樂宮壁畫藝術(shù)博物館藏
八棱形線刻人物紋石燈臺(tái)原在芮城縣西25公里，被稱為“重華所耕之里”的永樂鎮(zhèn)歷山村東南的天尊觀中，后天尊觀為侵華日軍所毀。中華人民共和國(guó)成立后，此燈臺(tái)被收藏于永樂宮。天尊觀又稱黎明觀，相傳舜耕至此，天始黎明。
唐八棱形線刻人物紋石燈臺(tái)（拓片局部）
據(jù)燈臺(tái)所刻文字記載，該燈臺(tái)是奉天寶帝（李隆基）之命，由李思誨等14人籌劃，于唐天寶五年（746年）正月建造。現(xiàn)存的燈臺(tái)共2層，底層高90厘米，直徑35厘米，為立體八棱形制，刻有15個(gè)跪像，均為李氏宗族男女。第二層僅高28厘米，直徑40厘米，有線刻跪像16人，均有官職及姓名。此燈臺(tái)原置于當(dāng)?shù)匾蛔烙^的天尊堂前，說(shuō)明早在唐代以前，芮城一帶已經(jīng)崇尚道教。
展覽將展出三清殿琉璃鴟吻及正脊
三清殿琉璃鴟吻及正脊是一套首次展出的、完整的三清殿屋檐頂端的琉璃構(gòu)件，其華美之勢(shì)創(chuàng)后世堆花脊簡(jiǎn)之先河。這套琉璃構(gòu)件長(zhǎng)17米，高3米。鴟吻的整體造型為巨龍盤曲式，紅泥作胎，孔雀藍(lán)釉色，鴟吻張口吞脊，怒目圓睜，炯炯有神，脊身花束艷麗，釉面斑駁，釉色以黃、綠、藍(lán)三彩為主，是元代琉璃的上品之作。
三清殿琉璃鴟吻
20世紀(jì)50年代，永樂宮整體搬遷時(shí)在重陽(yáng)殿屋頂西端的鴟吻（同時(shí)展出）中發(fā)現(xiàn)了一卷宋金《太上洞玄靈寶無(wú)量度人上品妙經(jīng)》，該殘經(jīng)長(zhǎng)近3米，寬約40厘米。經(jīng)鑒定為宋金時(shí)期的印刷作品，存世稀少，具有很高的文物價(jià)值，被定為國(guó)家一級(jí)文物。
永樂宮以其精美絕倫的壁畫藝術(shù)聞名中外，是中國(guó)現(xiàn)存寺觀壁畫中規(guī)模最宏大、題材最豐富、畫技最高超的典型代表。她繼承了唐、宋繪畫傳統(tǒng)，時(shí)代特征鮮明，在中國(guó)繪畫史上具有承上啟下的作用和意義。展覽第二部分“壁上丹青”，運(yùn)用多種國(guó)內(nèi)領(lǐng)先科技，克服不可移動(dòng)文物展示的困難，通過音頻、視頻、圖片、3D掃描等多種手段，從藝術(shù)、文物保護(hù)、科學(xué)、美學(xué)角度解讀和展示永樂宮壁畫之美。
第二部分“壁上丹青”展廳效果圖
展覽將以沉浸式體驗(yàn)打造用永樂宮服飾圖案體驗(yàn)
第三部分“遺珍重光”則展現(xiàn)了當(dāng)年發(fā)現(xiàn)、保護(hù)、遷移永樂宮的那段歷史片影。 1951年，山西省文物管理委員會(huì)在進(jìn)行勘查調(diào)查工作中重新發(fā)現(xiàn)了永樂宮，其主體建筑保存完好，各殿內(nèi)的壁畫絕大部分為元代的原作。永樂宮的重新發(fā)現(xiàn)，震驚了世界。永樂宮建筑和壁畫是中國(guó)建筑史和藝術(shù)史上的杰作，也是絕無(wú)僅有的藝術(shù)瑰寶。
當(dāng)年發(fā)現(xiàn)、保護(hù)、遷移永樂宮的歷史照片
19世紀(jì)50年代中后期，三門峽黃河水利樞紐工程開始建設(shè)。為了保護(hù)永樂宮這一彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，決定將其整體遷移保護(hù)。永樂宮遷建處于社會(huì)主義建設(shè)初期階段，缺乏外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)和援助，主要依靠自己的力量攻堅(jiān)克難。
當(dāng)年發(fā)現(xiàn)、保護(hù)、遷移永樂宮的歷史照片
遷建工作于1956年正式啟動(dòng)，1965年底基本竣工，歷時(shí)整整十年，成功的從原址遷移到二十公里之外的現(xiàn)址，開創(chuàng)我國(guó)文物保護(hù)工作的一項(xiàng)壯舉。該工程集全國(guó)之力，涉及多部門、多學(xué)科，無(wú)論從組織形式、保護(hù)理念、工程技術(shù)、工程管理諸多方面均具有開創(chuàng)性，為新中國(guó)文物保護(hù)事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，提供了寶貴的保護(hù)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)了專業(yè)人才隊(duì)伍。
第四部分是“觀妙入真”。三清殿是永樂宮的主殿，又稱無(wú)極殿，殿內(nèi)原本供奉的是道教最高神祇元始天尊（玉清）、靈寶天尊（上清）和道德天尊（太清）的塑像。
西壁《朝元圖》局部 引進(jìn)香官及諸神
圍繞三清神像繪制有一鋪壁畫，稱為《朝元圖》，壁畫高4.26米，全長(zhǎng)94.68米，總面積為403.34平方米。它采用中國(guó)傳統(tǒng)工筆重彩勾填畫法，表現(xiàn)了以六帝二后八位主神率領(lǐng)的二百九十位神仙朝拜三清的浩蕩場(chǎng)面，構(gòu)圖宏偉，氣勢(shì)磅礴，筆法設(shè)色傳神，線條剛勁而富有氣韻生動(dòng)之美。
西壁《朝元圖》局部 天猷副元帥及佑武真君
壁畫中的人物形象，按文武官職的區(qū)別，采用不同的服飾；按地位的高低，采用不同的姿態(tài)；按性格的差異，采用不同的面部表情。畫家利用這三方面的區(qū)別把帝王的崇圣之表，玉女的端嚴(yán)之態(tài)，神鬼的威懾之狀表現(xiàn)的淋漓盡致。
展廳效果圖
展覽將持續(xù)至2023年2月5日
（本文據(jù)“中國(guó)大運(yùn)河博物館”資料、澎湃新聞過往報(bào)道整理）
