我們從哪里來(lái)？一直以來(lái)都是人類探索的秘密。

我不信鬼神，是現(xiàn)實(shí)的唯物主義者。

至于神話傳說(shuō)的女媧造人沒(méi)有現(xiàn)實(shí)證據(jù)支撐，我是不信的，只當(dāng)是故事。

再來(lái)思考外來(lái)文明。

假設(shè)宇宙是有起點(diǎn)的，大爆炸理論是對(duì)的，那么宇宙起點(diǎn)之前外星文明肯定也是不存在的。

當(dāng)宇宙誕生的那刻起，能有條件出現(xiàn)智慧生命的星球，都在同一起始點(diǎn)，也就是同一起線上。

我們梳理地球上的生命歷程，是經(jīng)過(guò)多次的大起大落，才在地球出現(xiàn)約46億年后的今天發(fā)展了現(xiàn)代文明。

再問(wèn):

宇宙誕生約138億年了，比地球整整多了盡百億年的時(shí)間，難道就沒(méi)有生命誕生嗎？

我們?cè)亳缤茖?dǎo)這百億年的時(shí)間，宇宙是個(gè)什么樣子的發(fā)展過(guò)程？

根據(jù)大爆炸理論，從一點(diǎn)延伸半徑約11萬(wàn)億光年的物理空間，他需要多長(zhǎng)時(shí)間？

再問(wèn):

宇宙誕生之初就不能出現(xiàn)生命嗎？

回答這個(gè)問(wèn)題之前我們要去思考一下:怎么在宇宙邊緣的銀沙系的邊緣的太陽(yáng)系中的地球上出現(xiàn)生命？而不是宇宙中心地帶？或銀河系的中心地帶？

那么問(wèn)題又來(lái)了:生命為什么是碳基生命？而且有74%流體的水？

其他的化學(xué)元素不行嗎？

這里只是推測(cè)地回答，真實(shí)原因需要科學(xué)家的答案。

首先碳元素很穩(wěn)定，是構(gòu)成生命演化時(shí)的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)單位。

流動(dòng)屬性是生命演化的必要環(huán)境條件。

生命是需要能量的，氧是最活躍的催化劑。

所以出現(xiàn)生命的四大條件:有穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，為復(fù)制提供基礎(chǔ)框架條件；活躍的物理屬性，為獲得的能量提供化合條件；流動(dòng)性，為物質(zhì)提供了匯聚化合的環(huán)境條件；合適的溫度，為以上三大物質(zhì)提供聚合的可能。

到這里想想生命為什么不是其它元素？比如硅，地球上不缺，為啥自然不選擇硅而是碳？

現(xiàn)在回到前面的問(wèn)題:宇宙誕生之初不能出現(xiàn)生命嗎？

還真不能。

地球之所以出現(xiàn)生命和他的環(huán)境分不開的，水是生命的最佳介質(zhì)，溫度低了不流動(dòng)，溫度高了，流失了。

合適的溫度就成了生命形成的先決條件。

最初向外擴(kuò)散的宇宙，有這樣的環(huán)境條件嗎？肯定的說(shuō)沒(méi)有。

誕生生命也就不可能了。

再推測(cè):

宇宙中還有其他生命，這個(gè)可能性無(wú)限大，所在位置應(yīng)該也在宇宙的邊緣，只是我們現(xiàn)今科技手段還不能發(fā)現(xiàn)。

綜上所想，這就是我不相信外來(lái)文明的理由。想象一下:如果有外生命，也有高級(jí)智慧，也就是我們說(shuō)的外星人，他們長(zhǎng)得怎么樣？會(huì)不會(huì)像人類？

我想應(yīng)該差不多，有聰明的大腦，靈活地運(yùn)用工具，要有一雙解放出來(lái)的雙手，同樣生活在陸地上。

有人問(wèn):

四只手不是更好嗎？水里頭沒(méi)有出現(xiàn)的可能嗎？

當(dāng)然，看看我們的地球，上幾億年演化告訴我們，一雙手就夠了，再多就是多余的。

水里，根本不可能誕生智慧生命。只有陸地上才是能量獲取最容易的地方，比如火的運(yùn)用

生命智慧都是從低到高逐步發(fā)展的過(guò)程，容易的能量都不能獲得，更別說(shuō)是復(fù)雜的能量。就像章魚，九個(gè)大腦，還不是人們餐桌上的一道菜。

總的來(lái)說(shuō)，外星文明這種可能性無(wú)限接近百分之百。

為什么？

宇宙中符合生命條件的環(huán)境多的是，有足夠的時(shí)間就能出現(xiàn)生命。

因?yàn)橛钪婊疽?guī)律是一樣的，這也是宇宙的神奇之處。

生命的誕生是偶然的必然性。

就像買彩票，同樣的規(guī)則，你能中？別人也能中，只要數(shù)量足夠多，時(shí)間足夠久。

就算有外星人，也不用過(guò)度擔(dān)心。他們也和我們差不多，都是在同一起跑線上。我們不會(huì)落后太多，反之也不會(huì)先進(jìn)太多，不然就違反宇宙基本規(guī)律，生命演化的基本規(guī)律 ，這些規(guī)律對(duì)誰(shuí)都是平等的。再說(shuō)我們還沒(méi)能沖出太陽(yáng)系，我想他們也是。

既然我們不是神造出來(lái)的，也不是地外文明帶來(lái)的，那么我們到底是怎么來(lái)的？

我們先從最基本的思考:

我們身體有細(xì)胞構(gòu)成，細(xì)胞有分子構(gòu)成，說(shuō)到底我們的身體是由物質(zhì)構(gòu)成，既如此我們誕生要符合物質(zhì)的物理性質(zhì)。

而物理運(yùn)動(dòng)變化，是空間尺度上的，化學(xué)是物質(zhì)結(jié)構(gòu)變化屬性，包括組成、結(jié)構(gòu)，屬性、轉(zhuǎn)化。而生命的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)就是物質(zhì)化合的產(chǎn)物。

我們可以認(rèn)為物質(zhì)的化和相互作用力就是我們苦苦尋找的造物主:

他在微觀世界里，在原子的內(nèi)部，他無(wú)所不在，又無(wú)處不在，是萬(wàn)能的，又是無(wú)能的。

大膽地說(shuō):

化學(xué)是物理研究方向，是科學(xué)前進(jìn)的方向，也是最后的自然科學(xué)。現(xiàn)在科學(xué)還未推開化合理論的大門:知其然，而不知其所以然。

(補(bǔ)充: 科學(xué)對(duì)時(shí)間的錯(cuò)誤認(rèn)知，對(duì)數(shù)學(xué)邏輯的神話。研究方向和研究手段同時(shí)出現(xiàn)偏差使科學(xué)走進(jìn)了死胡同，遲遲不能統(tǒng)一物理理論。

比如悖論的出現(xiàn)也就不奇怪了。為什么？有悖論說(shuō)明理論認(rèn)知有瑕疵，宇宙規(guī)鍵本來(lái)應(yīng)該是完美的，流暢的，絲滑的。

我們?cè)賮?lái)說(shuō)數(shù)學(xué)邏輯，數(shù)學(xué)宏觀世界還行。原子內(nèi)部呢？能用數(shù)學(xué)公式去套嗎？)

預(yù)測(cè):

人類文明發(fā)展下一個(gè)大的階段。將是生命科學(xué)，化學(xué)恰恰是生命科學(xué)的基石，化學(xué)將成為人類攀登的下一個(gè)高峰。

當(dāng)人類掌握微觀世界時(shí)，生命科學(xué)將大放異彩，長(zhǎng)生也許是有可能的。

一、生命的演化走勢(shì)，發(fā)展和方向

環(huán)境是生命演化的先決條件，地球十分幸運(yùn)，符合了這些條件。

凡符合生命生存的地球空間，都有生命活動(dòng)，而且它們都適應(yīng)所在的環(huán)境。

這里說(shuō)的環(huán)境不光是自然環(huán)境，還有生命環(huán)境。也就除了己身的所有外在因素，包括同類。

所以環(huán)境是生命的外在第一要素。

二、如果說(shuō)原始的新陳代謝也是生命的開端，那么″本我″性是生命演化進(jìn)程的核心內(nèi)在屬性。

什么是本我？

本體自我，每個(gè)生命個(gè)體都是以本體自我演化為核心的生命過(guò)程。

所以″本我″是所有生命內(nèi)在的第一本能要素。

想想看:能找到一種生物，是為它而活嗎？

比方說(shuō)蘋果非要長(zhǎng)出梨來(lái)，那么世界上還有蘋果嗎？有蘋果說(shuō)明他只想結(jié)出蘋果，遺傳自己的基因。如果他有意識(shí)的話，肯定不想接出土豆。就算想也沒(méi)有土豆的基因呀，利它行為更無(wú)從談起。

基因都是自私的。

三、生死競(jìng)爭(zhēng)是生命演化的狀態(tài)。

生死競(jìng)爭(zhēng)是生命演化過(guò)程的自然淘汰機(jī)制。

競(jìng)爭(zhēng)勝利者生存，失敗者死去。

不想被淘汰，就要適應(yīng)身存環(huán)境:能夠獲得繁衍生息的能量和機(jī)會(huì)，要么靠數(shù)量。要么靠實(shí)力，要么靠欺騙，要么靠無(wú)用?？傊?，活下來(lái)就是勝利。

被淘汰者都有這樣那樣的原因。沒(méi)有生死競(jìng)爭(zhēng)的生存演化環(huán)境，是滅絕的第一大主要因素。當(dāng)環(huán)境出現(xiàn)大的改變時(shí)，此生命滅絕的可能也就最大。

生死競(jìng)爭(zhēng)與生命演化是一體兩面，如影隨形的因果關(guān)系，割 裂不開。

所以生死競(jìng)爭(zhēng)是生命的常態(tài)。

四、叢林法則，生命進(jìn)程的基本規(guī)則

叢林法則哪里來(lái)的？

生命在本我競(jìng)爭(zhēng)中衍生出來(lái)的生物鏈規(guī)則，適者生存。

五、叢林法則的屬性狀態(tài)，方向，走勢(shì)，運(yùn)行機(jī)制形成了摸不著，看不見(jiàn)，有真實(shí)存在的運(yùn)勢(shì)。也就是我們常說(shuō)的命運(yùn)。

命運(yùn)上天注定，這里的″上天″指的是環(huán)境。

命運(yùn)都是被動(dòng)的，地球上從來(lái)就沒(méi)有主動(dòng)迎合運(yùn)勢(shì)的生命。

命運(yùn)是什么？

自身個(gè)體以外的所有一切都屬于是身存環(huán)境。無(wú)數(shù)的生命個(gè)體，造就了無(wú)數(shù)的身外環(huán)境，以及生死爭(zhēng)的叢林法則，就形成了無(wú)法刻畫的生命活動(dòng)過(guò)程軌跡。這種軌跡，無(wú)法描述，不可琢磨。命運(yùn)也就不可琢磨，運(yùn)勢(shì)亦不可琢磨。

雖然微觀的個(gè)體運(yùn)勢(shì)軌跡無(wú)法 勾畫，但族群的發(fā)展方向還是有機(jī)可循的，也就是大勢(shì)。

所有生命進(jìn)程軌跡集合都可以看成命運(yùn)走勢(shì)的方向。就像一團(tuán)無(wú)序雜亂的毛線。而且超級(jí)大，大到能包舍整個(gè)生物圈。

所以命運(yùn)是不可預(yù)測(cè)。

但是江湖上能預(yù)測(cè)大勢(shì)者比比皆是。

后話:所以說(shuō)江湖上算個(gè)人命數(shù)的就不要輕信。但命運(yùn)是真實(shí)存在的，并且琢磨不透，這也是道的一種。

六、生命演化的走勢(shì)，結(jié)構(gòu)，形狀

(首先解釋下為什么用演化而不是用進(jìn)化？

進(jìn)化的意思帶有主觀主動(dòng)性。生命真的能主動(dòng)進(jìn)化嗎？

比如老鼠，它為什么不進(jìn)化的吃貓？他能主動(dòng)的選擇他進(jìn)化的方向嗎？顯然不能。不是以它的主觀意愿就能改變他的生存環(huán)境。

而用演化就恰當(dāng)一些，生命都是被動(dòng)的向前發(fā)展，被動(dòng)的被自然篩選而幸存下來(lái)的。不以主觀意愿而轉(zhuǎn)移。)

生命演化的走勢(shì)結(jié)，先為什么生命演化選擇了兩性繁殖？

這是近億年的自然選擇的結(jié)果。 為什么會(huì)這樣呢？

異性繁殖，促使子代有別于親代的微小差別。這種漸變性演化，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的過(guò)程，使得生命多樣性成為可能。單性繁殖是百分之百克隆復(fù)制，這種方式的繁殖使生物多樣性缺少客觀條件。

能引起突變的都是外在因素的加入，所以兩性繁殖就成了生物繁殖的選擇。

演化之路

拿靈長(zhǎng)目來(lái)說(shuō)，靈長(zhǎng)目共兩個(gè)亞目、16科、約78屬514余種。

靈長(zhǎng)目處于亞目演化分枝階段時(shí)，就只有兩個(gè)亞目方向枝嗎？肯定不止，最后只留下兩個(gè)。

朝后推，處于簡(jiǎn)筆亞目就只有的九個(gè)猴科嗎？當(dāng)然也不止。

在朝后人科人屬呢？共17種，其中16種已經(jīng)滅絕現(xiàn)金村一種智人，也就是我們?nèi)祟悺?/p>

這16種滅絕的我們已經(jīng)證實(shí)，亞木級(jí)別就沒(méi)有滅絕的嗎？只是我們沒(méi)有證實(shí)而已。

算一下，小小生物分枝的靈長(zhǎng)目演化到如今。能夠生存下來(lái)的也就是很小一部分，99%以上的分枝生命都被淘汰掉。

所以生命演化的結(jié)構(gòu)分枝是多方向的，同時(shí)又是多數(shù)分枝被淘汰的。一擴(kuò)一收，但這個(gè)過(guò)程是緩慢地，又是持續(xù)地，就像糖葫蘆一樣的結(jié)構(gòu)。生命的神奇就在這，又不是單一幸存的，就像樹一樣的分枝，再分枝，所以生命演化了形狀，是糖葫蘆似的生命結(jié)構(gòu)樹。

生命淘汰率是多少？

把生命樹與所占空間體對(duì)比，就能形象的知道，淘汰率占了絕大的數(shù)量。所以現(xiàn)如今還能在地球上出現(xiàn)生命，都是幸兒，都是萬(wàn)里挑一。

發(fā)現(xiàn)有一個(gè)意思的，時(shí)間越久淘汰率越大，越近淘汰率越小。隨著時(shí)間的推移，生命樹而不斷擴(kuò)大，現(xiàn)有生命被淘汰的風(fēng)險(xiǎn)也被逐漸加大。嶄新的生命物種也許在不斷的演化出現(xiàn)，當(dāng)然這個(gè)時(shí)間是以萬(wàn)為單位。

所以說(shuō)生命滅絕是自然規(guī)律，說(shuō)不定億年后現(xiàn)在的生物界大部分都會(huì)滅絕，有小部分生命又演化出種類繁多的各種生物。當(dāng)然，人類對(duì)這種演化進(jìn)程帶來(lái)不穩(wěn)定因素。

七、人類智慧與超脫。

人類區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)是思維能力，也就是智慧，人類的社會(huì)性、制造工具等都是在此及時(shí)上的上層建筑。

那么人類的智慧是怎么獲得的？

語(yǔ)言交流是人類社會(huì)活動(dòng)中最重要的技能，也是智慧產(chǎn)生的決定性因素，語(yǔ)言是人類智慧的基石。

語(yǔ)言是什么？

語(yǔ)言是對(duì)事物的描述，勾畫，是需要你的大腦構(gòu)建出與實(shí)物相符合的信息。也就是實(shí)物虛擬化，用語(yǔ)言來(lái)提煉事物的特性，并把這種特性用語(yǔ)言信息為載體，傳播交換信息的技能。

這就要求你的大腦發(fā)育出能處理語(yǔ)言信息的能力，配合其他感官形成綜合性的虛擬體，并解柝它。

火的外在能量應(yīng)用與人類內(nèi)在的語(yǔ)言技能，形成良性的循環(huán)發(fā)展，智慧由此而來(lái)，掙脫肉體的束縛，最終使人類從動(dòng)物界超脫出來(lái)。

文字是語(yǔ)言的符號(hào)，是語(yǔ)言的載體，文字的出現(xiàn)使人類文明得以不間斷地傳承，人類文明發(fā)展從此走上了快車道。

當(dāng)然，文字也有局限性，在語(yǔ)言轉(zhuǎn)化文字時(shí)，會(huì)丟失一定量的信息，但也有好處，就是豐富了想象的空間。

八、人類超脫動(dòng)物界的演化道路是苦難的，也是幸運(yùn)的。

有時(shí)我在想人類祖先為什么從樹上走下來(lái)？為什么向陌生的地方遷徒？

好好的在樹上生活，有誰(shuí)會(huì)選擇艱難的，辛苦的，生死難料的另外一條道路？答案就是活不下去了，生死存亡之秋走出去是唯一之路。

這活不下去的這種環(huán)境，是自然環(huán)境的改變？還是干不過(guò)同時(shí)期同類？

大概是都有，你看現(xiàn)在的與人類同源的大猩猩就生存的很好，估計(jì)是當(dāng)時(shí)的強(qiáng)者。

而人類祖先可能在生存環(huán)境惡化下生死競(jìng)爭(zhēng)的失敗者，迫不得已的遷徒，差點(diǎn)滅絕，只有一個(gè)祖先基因傳承下來(lái)，叢林法則的殘酷性可見(jiàn)一班。

福所禍所依，禍所福所福。只能嘆一句啊，這命運(yùn)呀。

所以說(shuō)，生命從來(lái)都是徘徊在生死邊緣。正所謂生于憂患，死于安樂(lè)。

苦難與命運(yùn)共存，就像磁鐵的兩極，超脫苦難，就成了生命潛意識(shí)的前進(jìn)方向。

超脫與苦難，生命的現(xiàn)實(shí)。超脫就成為每個(gè)人面對(duì)的難題。進(jìn)則幸福，退則絕望，止則迷茫。

總結(jié):

生命從微觀世界而來(lái)，遵循實(shí)物的物質(zhì)規(guī)律，在自然規(guī)律上構(gòu)建了叢林法則，而人類超脫了叢林法則，并在此基上重新構(gòu)建了秩序，人類社會(huì)文明就此誕生

與人類社會(huì)相關(guān)的三大規(guī)則:

一、自然規(guī)律

二、從林法則

三、社會(huì)秩序

與人相關(guān)的五大基本要素:

一、外在的先決條件環(huán)境

二、內(nèi)在的本我意識(shí)屬性

三、常態(tài)的生死競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系鏈

四、無(wú)序的生命運(yùn)勢(shì)走向

五、超脫的思維潛意識(shí)目標(biāo)