本文主要講的是鳳求凰詩(shī)詞，以及和鳳求凰詩(shī)詞鑒賞相關(guān)的知識(shí)，如果覺(jué)得本文對(duì)您有所幫助，不要忘了將本文分享給朋友。

《鳳求凰》全詩(shī)與其講解。

鳳求凰

司馬相如 〔兩漢〕

其一：【琴曲出自王實(shí)甫《西廂記》】

有一美人兮，見(jiàn)之不忘。（一作：有美人兮，見(jiàn)之不忘。）

一日不見(jiàn)兮，思之如狂。

鳳飛翱翔兮，四海求凰。

無(wú)奈佳人兮，不在東墻。

將琴代語(yǔ)兮，聊寫(xiě)衷腸。

何時(shí)見(jiàn)許兮，慰我彷徨。

愿言配德兮，攜手相將。

不得於飛兮，使我淪亡。

其二：

鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰。

時(shí)未遇兮無(wú)所將，何悟今兮升斯堂！

有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。

何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！

凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。

交情通意心和諧，中夜相從知者誰(shuí)？

雙翼俱起翻高飛，無(wú)感我思使余悲。

譯文

有位俊秀美麗的女子啊，我見(jiàn)了她的容貌就此難以忘懷。

一日不見(jiàn)她，心中牽念得像是要發(fā)狂一般。

我就像那在空中回旋高飛的鳳鳥(niǎo)，在天下各處尋覓著凰鳥(niǎo)。

可惜那心中的佳人啊，未曾住在我家東墻鄰近的地方。

我以琴聲替代心中情語(yǔ)，姑且描寫(xiě)我內(nèi)心的情意。

何時(shí)能允諾婚事，慰藉我往返徘徊，不知如何是好的心情？

希望我的德行可以與你相配，與你攜手同在而成百年好合。

無(wú)法與你比翼偕飛、百年好合，這樣的傷情結(jié)果，令我淪陷于情愁而欲喪亡。

鳳鳥(niǎo)啊鳳鳥(niǎo)，回到了家鄉(xiāng)，行蹤無(wú)定，游覽天下只為尋求心中的凰鳥(niǎo)。

未遇凰鳥(niǎo)時(shí)啊，不知所往，怎能悟解今日登門(mén)后心中所感？

有位美麗而嫻雅貞靜的女子在她的居室，居處雖近，這美麗女子卻離我很遠(yuǎn)，思念之情，正殘虐著我的心腸。

如何能夠得此良緣，結(jié)為夫婦，做那恩愛(ài)的交頸鴛鴦，但愿我這鳳鳥(niǎo)，能與你這凰鳥(niǎo)一同雙飛，遨游天際。

凰鳥(niǎo)啊凰鳥(niǎo)愿你與我起居相依，形影不離，哺育生子，永遠(yuǎn)做我的配偶。

情投意合，兩心和睦諧順。半夜里與我互相追隨，又有誰(shuí)會(huì)知曉？

展開(kāi)雙翼一起遠(yuǎn)走高飛，徒然為你感念相思而使我悲傷。

這首《鳳求凰》表達(dá)了司馬相如對(duì)卓文君的無(wú)限傾慕和熱烈追求。相如自喻為鳳，比文君為皇（凰），在本詩(shī)的特定背景中具有特殊的含義。全詩(shī)言淺意深，音節(jié)流暢明亮，感情熱烈奔放而又深摯纏綿，融合了楚辭騷體的旖旎綿邈和漢代民歌的清新明快于一爐，為后人所不能逾越。后來(lái)的人根據(jù)二人的愛(ài)情故事，譜成了經(jīng)久不衰的琴譜“鳳求凰”，千年以來(lái)吟唱不已。

第一首表達(dá)相如對(duì)文君的無(wú)限傾慕和熱烈追求。相如自喻為鳳，比文君為皇（凰），在本詩(shī)的特定背景中有多重含義。其一鳳凰是傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)，雄曰鳳，雌曰凰。古人稱(chēng)麟、鳳、龜、龍為天地間“四靈”，（《禮記·禮運(yùn)》）鳳凰則為鳥(niǎo)中之王。《大戴禮·易本名》云：“有羽之蟲(chóng)三百六十而鳳凰為之長(zhǎng)。”長(zhǎng)卿自幼慕藺相如之為人才改名“相如”，又在當(dāng)時(shí)文壇上已負(fù)盛名；文君亦才貌超絕非等閑女流。故此處比為鳳凰，正有浩氣凌云、自命非凡之意。

“遨游四?！备訌?qiáng)了一層寓意，既緊扣鳳凰“出于東方君子之國(guó)，翱翔四海之外，過(guò)昆侖，飲砥柱，羽弱水，莫（暮）宿風(fēng)穴”（郭璞注《爾雅》引天老云）的神話(huà)傳說(shuō)，又隱喻相如的宦游經(jīng)歷：此前他曾游京師，被景帝任為武騎常侍，因景帝不好辭賦，相如志不獲展，因借病辭官客游天梁。梁孝王廣納文士，相如在其門(mén)下“與諸生游士居數(shù)歲”。后因梁王卒，這才反“歸故鄉(xiāng)”。足見(jiàn)其“良禽擇木而棲?！?/p>

其二，古人常以“鳳凰于飛”、“鸞鳳和鳴”喻夫妻和諧美好。如《左傳·莊公廿二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰：吉，是謂鳳凰于飛，和鳴鏗鏘。”此處則以鳳求凰喻相如向文君求愛(ài)，而“遨游四?！?，則意味著佳偶之難得。

其三，鳳凰又與音樂(lè)相關(guān)。如《尚書(shū)·益稷》：“簫韶九成，鳳凰來(lái)儀?！庇帧读邢蓚鳌份d：秦穆公女弄玉與其夫蕭史吹簫，鳳凰皆來(lái)止其屋，穆公為作鳳臺(tái)，后弄玉夫婦皆乘鳳而去。故李賀嘗以“昆山玉碎鳳凰叫”（《李憑箜篌引》）比音樂(lè)之美。文君雅好音樂(lè)，相如以琴聲“求其凰”，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙與鐘子期“高山流水”的音樂(lè)交浪，從而發(fā)出蕓蕓人海，知音難覓之嘆。

第二首寫(xiě)得更為大膽熾烈，暗約文君半夜幽會(huì)，并一起私奔。

“孳尾”，指鳥(niǎo)獸雌雄交媾。《尚書(shū)·堯典》：“厥民析，鳥(niǎo)獸孳尾?！薄秱鳌吩疲骸叭榛绘?，交接曰尾?！薄板保渑?。《說(shuō)文》：“妃，匹也?！薄敖磺橥ㄒ狻保涣鳒贤ㄇ橐?，即情投意合?！爸幸埂?，即半夜。前兩句呼喚文君前來(lái)幽媾結(jié)合，三四句暗示彼此情投意合連夜私奔，不會(huì)有人知道；五六句表明遠(yuǎn)走高飛，叮嚀對(duì)方不要使我失望，徒然為你感念相思而悲傷。蓋相如既已事前買(mǎi)通文君婢女暗通殷勤，對(duì)文君寡居心理狀態(tài)和愛(ài)情理想亦早有了解，而今復(fù)以琴心挑之，故敢大膽無(wú)忌如此。

這兩首琴歌之所以贏得后人津津樂(lè)道，首先在于“鳳求凰”表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建思想。相如文君大膽沖破了封建禮教的羅網(wǎng)和封建家長(zhǎng)制的樊籬，什么“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國(guó)人皆賤之。”（《孟子·滕文公下》）什么“婦人有三從之義，無(wú)專(zhuān)用之道?！保ā秲x禮·喪服》）什么“夫有再娶之義，婦無(wú)二適之文?！保ò嗾选杜]》）什么“男女……無(wú)幣不相見(jiàn)，”（《禮記·坊記》）“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”等等神圣禮法，統(tǒng)統(tǒng)被相如文君的大膽私奔行動(dòng)崐踩在腳下，成為后代男女青年?duì)幦』橐鲎灾?、戀?ài)自由的一面旗幟。試看榜樣的力量在后代文學(xué)中的影響吧：《西廂記》中張生亦隔墻彈唱《鳳求凰》，說(shuō)：“昔日司馬相如得此曲成事，我雖不及相如，愿小姐有文君之意。”《墻頭馬上》中李千金，在公公面前更以文君私奔相如為自己私奔辯護(hù)；《玉簪記》中潘必正亦以琴心挑動(dòng)陳妙常私下結(jié)合；《琴心記》更是直接把相如文君故事搬上舞臺(tái)……足見(jiàn)《鳳求凰》反封建之影響深遠(yuǎn)。

其次，在藝術(shù)上，這兩首琴歌，以“鳳求凰”為通體比興，不僅包含了熱烈的求偶，而且也象征著男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等豐富的意蘊(yùn)。全詩(shī)言淺意深，音節(jié)流亮，感情熱烈奔放而又深摯纏綿，融楚辭騷體的旖旎綿邈和漢代民歌的清新明快于一爐。即使是后人偽托之作，亦并不因此而減弱其藝術(shù)價(jià)值。

關(guān)于“鳳求凰”的詩(shī)詞有哪些？

1.《鳳求凰/聲聲慢》

年代:?宋?作者:?賀鑄

園林冪翠，燕寢凝香。華池繚繞飛廊。坐按吳娃清麗，楚調(diào)圓長(zhǎng)。歌闌橫流美眄，乍疑生、綺席輝光。文園屬意，玉觴交勸，寶瑟高張。?

南薰難銷(xiāo)幽恨，金徽上，殷勤彩鳳求凰。便許卷收行雨，不戀高唐。東山勝游在眼，待紉蘭、擷菊相將。雙棲安隱，五云溪是故鄉(xiāng)。

2.《畫(huà)眉郎/好女兒》

年代:?宋?作者:?賀鑄

雪絮雕章，梅粉華妝。小芒臺(tái)、榧機(jī)羅緗素，古銅蟾硯滴。金雕琴薦，玉燕釵梁。五馬徘徊長(zhǎng)路，漫非意，鳳求凰。認(rèn)蘭情、自有憐才處，似題橋貴客，栽花潘令，真畫(huà)眉郎。

3.《定風(fēng)波 昆山路漕席上》

年代:?元?作者:?張翥

舞袖歌鬟簇畫(huà)堂。就中偏是展家娘。待道無(wú)情還有思。恰似。昆山日暖鳳求凰。海上潮生人盡醉。催起。蘭舟分散不成雙?；厥仔即簤?mèng)里。從此。桃花應(yīng)自怨劉郎。

4.《次韻朱萬(wàn)卿五首》

年代:?宋?作者:?陳造

彼姝綠窗子，歐靚亦其流。

裙衩何因瘦，眉梢不貯愁。

唾花新得意，庭草共忘憂(yōu)。

雌鳳求凰曲，人前莫誤謳。

5.《風(fēng)流子·雙燕立虹梁》

年代:?宋?作者:?李從周

雙燕立虹梁。東風(fēng)外、煙雨濕流光。望芳草云連，怕經(jīng)南浦，葡萄波漲，怎博西涼?？沼浭?，淺妝眉暈斂，罥袖唾痕香。春滿(mǎn)綺羅，小鶯捎蝶，夜留弦索，么鳳求凰。江湖飄零久，頻回首、無(wú)奈觸緒難忘。誰(shuí)信溫柔牢落，翻墜愁鄉(xiāng)。仗玉箋銅爵，花間陶寫(xiě)，寶釵金鏡，月底平章。十二主家樓苑，應(yīng)念蕭郎。

《鳳求凰》全詩(shī)和譯文是什么？

《鳳求凰》兩漢：司馬相如

其一：

有美一人兮，見(jiàn)之不忘。一日不見(jiàn)兮，思之如狂。鳳飛翱翔兮，四海求凰。

無(wú)奈佳人兮，不在東墻。將琴代語(yǔ)兮，聊寫(xiě)衷腸。何時(shí)見(jiàn)許兮，慰我彷徨。

愿言配德兮，攜手相將。不得於飛兮，使我淪亡。

其二：

鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰。時(shí)未遇兮無(wú)所將，何悟今兮升斯堂！

有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！

凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。交情通意心和諧，中夜相從知者誰(shuí)？

雙翼俱起翻高飛，無(wú)感我思使余悲。

釋義：

其一：

有位俊秀漂亮的女子啊，我見(jiàn)了她的容貌就難以忘懷。我如果一天見(jiàn)不到她啊，心中牽念得像是要發(fā)狂一般。我就像高飛盤(pán)旋的鳳鳥(niǎo)，在天下各處苦苦尋覓著凰鳥(niǎo)?？上莻€(gè)嫻靜的美人啊，沒(méi)有居住在我那東墻的附近。我以琴聲替代心中情語(yǔ)，姑且描寫(xiě)我內(nèi)心衷切的情意。

什么時(shí)候可以允諾婚事，慰藉我往返徘徊的相思之情？望我的德行能與你相配，與你攜手同在而成百年好合。無(wú)法比翼偕飛的結(jié)果啊，令我淪陷於這情愁而欲喪亡。

其二

鳳鳥(niǎo)啊鳳鳥(niǎo)啊回到了家鄉(xiāng)，行蹤無(wú)定游覽天下尋求心中凰鳥(niǎo)。未遇凰鳥(niǎo)之時(shí)啊不知所往，怎能悟解今日登門(mén)后心中之所感！有美麗嫻靜的女子在居室，居處雖近人卻遠(yuǎn)而殘虐我的心腸。如何能做恩愛(ài)的交頸鴛鴦，使我這鳳鳥(niǎo)與你這凰鳥(niǎo)一同翔游！

凰鳥(niǎo)啊凰鳥(niǎo)啊愿你我相依，共同哺育生子并永遠(yuǎn)做我的配偶。情投意合而兩心和睦諧順，半夜與我互相追隨又有誰(shuí)能知曉？展開(kāi)雙翼一起遠(yuǎn)走而高飛，徒然為你感念相思而使我心悲傷。

擴(kuò)展資料：

作者簡(jiǎn)介：

司馬相如（約公元前179年—前118年），字長(zhǎng)卿，漢族，巴郡安漢縣（今四川省南充市蓬安縣）人，一說(shuō)蜀郡（今四川成都）人。西漢大辭賦家。

賞析：

這首《鳳求凰》表達(dá)了司馬相如對(duì)卓文君的無(wú)限傾慕和熱烈追求。相如自喻為鳳，比文君為皇（凰），在本詩(shī)的特定背景中具有特殊的含義。

全詩(shī)言淺意深，音節(jié)流暢明亮，感情熱烈奔放而又深摯纏綿，融合了楚辭騷體的旖旎綿邈和漢代民歌的清新明快于一爐，為后人所不能逾越。后來(lái)的人根據(jù)二人的愛(ài)情故事，譜成了經(jīng)久不衰的琴譜“鳳求凰”，千年以來(lái)吟唱不已。

鳳凰是傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)，雄曰鳳，雌曰凰。鳳凰為鳥(niǎo)中之王，故此處比為鳳凰，正有浩氣凌云、自命非凡之意。古人常以“鳳凰于飛”、“鸞鳳和鳴”喻夫妻和諧美好。此處則以鳳求凰喻司馬相如向卓文君求愛(ài)，而“遨游四海”，則意味著佳偶之難得。

鳳凰又與音樂(lè)相關(guān)。卓文君雅好音樂(lè)，司馬相如以琴聲“求其皇”，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙與鐘子期“高山流水”的音樂(lè)交往，從而發(fā)出蕓蕓人海，知音難覓之嘆。

第二首琴歌寫(xiě)得更為大膽熾烈，暗約卓文君半夜幽會(huì)，并一起私奔。前兩句呼喚卓文君前來(lái)幽會(huì)，三四句暗示彼此情投意合連夜私奔，不會(huì)有人知道；五六句表明遠(yuǎn)走高飛，叮嚀對(duì)方不要使我失望，徒然為你感念相思而悲傷。

這兩首琴歌之所以贏得后人津津樂(lè)道，首先在于“鳳求凰”表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建思想。

參考資料來(lái)源：百度百科——鳳求凰 （司馬相如辭賦）

以上就是關(guān)于鳳求凰詩(shī)詞鑒賞的出處及含義介紹，希望對(duì)大家有所幫助。