王羲之和王獻(xiàn)之，父子倆到底誰更強(qiáng)？
王羲之是“書圣”人盡皆知，但是他這個(gè)“書圣”的位置好像一直沒有坐穩(wěn)過，千百年間，不少人與之比肩，揚(yáng)言說超越了他。在眾多與之比肩的人當(dāng)中，他自己的兒子王獻(xiàn)之，無疑是最有有力的競(jìng)爭(zhēng)者。王羲之一共有八個(gè)孩子，七個(gè)兒子一個(gè)女兒，卻只有王獻(xiàn)之一個(gè)能與之并稱“二王”，那王羲之和王獻(xiàn)之，父子倆到底誰更強(qiáng)？
在《書譜》當(dāng)中記錄著這樣一段對(duì)話，謝安曾問王獻(xiàn)之：你的書法跟你父親的比如何。王獻(xiàn)之的回答只有三個(gè)字“固當(dāng)勝”。說明在王獻(xiàn)之的眼里，自己的書法成就超過父親是顯而易見的。
王羲之《鴨頭丸帖》
還有一個(gè)故事是這樣的：南朝時(shí)的“山中宰相”陶弘景在和梁武帝蕭衍的通信當(dāng)中有這樣一段話：“比世皆尚子敬（王獻(xiàn)之），海內(nèi)非惟不復(fù)知元常，于逸少亦然”。這句話的意思是當(dāng)時(shí)學(xué)書法的人只知道王獻(xiàn)之，卻鮮有人知道“楷書之祖”鐘繇和王羲之。梁武帝在自己的《書評(píng)》當(dāng)中直接說：“王獻(xiàn)之書絕超美，天下無人可比擬”。
這段話表明在曾經(jīng)的至少過去的一段時(shí)間，王獻(xiàn)之的名望曾經(jīng)蓋過自己的父親，被稱為當(dāng)朝“書圣”。王羲之地位的迅速提高是在唐朝，因?yàn)槔钍烂窈臀鋭t天等帝王的推崇，天下無人不學(xué)王羲之。
王羲之《蘭亭序》
唐代諸位帝王的推崇的確對(duì)王羲之“書圣”地位的確立有莫大的貢獻(xiàn)，同時(shí)這也為人們質(zhì)疑他埋下了隱患。不乏有人表示，相對(duì)于王羲之，自己的確更喜歡王獻(xiàn)之書法的瀟灑出塵。
子敬的確瀟灑，他書法中的意氣甚至要比王羲之更強(qiáng)，但終究是落了下風(fēng)。王獻(xiàn)之瀟灑，而王羲之是可瀟灑、可蘊(yùn)藉、可怫郁、可天真。王獻(xiàn)之在他的作品中展現(xiàn)的所有風(fēng)格都能在王羲之的尺牘信札中找到源泉。
董其昌對(duì)王羲之有四個(gè)字的評(píng)價(jià)“右軍如龍”，王羲之的書風(fēng)變幻莫測(cè)，不可端倪。王獻(xiàn)之再厲害，也不過只是張其一翼。
王羲之《金剛經(jīng)》
相信大家都聽過王獻(xiàn)之“十八缸水”的故事。王獻(xiàn)之隨父親練習(xí)書法，練了兩年便沾沾自喜，自鳴得意。有一天他捧著自己的字給父親看，父親見他寫的“大”字竟然上緊下松，便在“大”字下添了一點(diǎn)，變成“太”字。于是王獻(xiàn)之又將這幅字交給了自己的母親看，他母親卻說：“只有這一點(diǎn)，倒像是你父親寫的”。
此后的王獻(xiàn)之再也不敢驕矜自滿，以練完十八大缸水為目標(biāo)。可青出終究未能勝于藍(lán)。
“書圣”王羲之，一直被拉踩，從未被超越。奈何孫悟空有七十二變，也逃不出如來佛的手掌心。
