恐懼使人做事畏首畏尾，猶豫不決。
恐懼是指對(duì)自己不熟悉的或是主觀認(rèn)為會(huì)對(duì)自己造成傷害的東西或事情產(chǎn)生的一種害怕心理。
怯懦者害怕面對(duì)沖突，害怕別人不高興，害怕傷害別人，害怕丟面子，他們什么都怕，沒(méi)有什么不怕的，所以在擇業(yè)時(shí)，因怯懦，他們常常退避三舍，縮手縮腳，不敢自薦。在用人單位面前他們唯唯諾諾，不是語(yǔ)無(wú)倫次，就是面紅耳赤、張口結(jié)舌。他們謹(jǐn)小慎微，生怕說(shuō)錯(cuò)話，害怕回答問(wèn)題不好而影響自己在用人單位心目中的形象。在公平的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)遇面前，由于怯懦，他們常常不能充分發(fā)揮自己的才能，以至于敗下陣 來(lái)，錯(cuò)失良機(jī)，于是產(chǎn)生悲觀失望的情緒，導(dǎo)致自我評(píng)價(jià)和自信心的下降。
挫折一詞是消極的。拿破侖·希爾認(rèn)為那種經(jīng)常被視為是“失敗的事在實(shí)際上只不過(guò)是“暫時(shí)的挫折”而已。還有，這種暫時(shí)性的挫折實(shí)際上就是一種幸福，因?yàn)樗鼤?huì)使我們振作起來(lái)，調(diào)整我們的努力方向，使我們向著不同的但更美好的方向前進(jìn)。
不管是暫時(shí)的挫折還是逆境，都不會(huì)在一個(gè)人一生中成為失敗只要這個(gè)人把挫折當(dāng)做是一種教訓(xùn)，事實(shí)上在每一種逆境及每一個(gè)操折中都存在一個(gè)持久性的大教訓(xùn)，就有成功的希望。而且，通常說(shuō)來(lái)這種教訓(xùn)是無(wú)法從挫折以外的其他方式獲得的。
挫折通常以一種“啞語(yǔ)”的方式向我們說(shuō)話，而這種語(yǔ)言卻是我們所不了解的。勇敢者會(huì)直面它并與之對(duì)話，而怯懦者卻沉默逃避，裝作看不見(jiàn)它。
怯懦者把同樣的錯(cuò)誤犯了一遍又一遍，而且又不知從這些錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。
其實(shí)每個(gè)人都有恐懼心理的時(shí)候，有的恐懼是正常的，但是有些恐懼是反常的，這種恐懼心理就是在沒(méi)有真憑實(shí)據(jù)的情況下，主觀斷，對(duì)不該怕的都產(chǎn)生懼怕的一種不健康心理。
從心理學(xué)角度看，這樣的恐慌是由于缺乏安全感所致。安全感是對(duì)可能出現(xiàn)的身體上或心理上的危險(xiǎn)或風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)感，以及個(gè)體在應(yīng)對(duì)處置時(shí)的有力感或無(wú)力感，主要表現(xiàn)為確定感和可控制感。
按照美國(guó)著名的社會(huì)心理學(xué)家馬斯洛的五個(gè)需求學(xué)說(shuō)，安全感是人類(lèi)最基本的社會(huì)需求。通常，人們總是試圖通過(guò)各種手段來(lái)緩解心中的恐懼，獲得安全感。在一個(gè)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)里，我們的社會(huì)制度并不完美，社會(huì)還沒(méi)有建立起完備的社會(huì)保障體制，人們沒(méi)有足的應(yīng)付災(zāi)難或疾病的信心。
這時(shí)多會(huì)引起社會(huì)集體的不安全感甚至恐懼感。所以消除這種懼感，得從兩方面人手，對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)就是完善社會(huì)制度，建立完備社會(huì)保障體制，還有就是個(gè)人要建立起足夠的信心。
內(nèi)因和外因相結(jié)合，是消除恐懼的好方法。
