人的情態(tài)則是精神的余韻，常常能夠彌補(bǔ)精神的缺陷。我們長(zhǎng)時(shí)間觀人，要注重其精神；短時(shí)間觀人，要注重其情態(tài)。
凡是大家，也就是我們常說(shuō)的有地位有涵養(yǎng)的人的舉止，即便出現(xiàn)了羞澀的神態(tài)，看著也還是得體的。但凡另類的人的舉止，例如很夸張的又跳又叫，很是矯情造作，會(huì)越看起來(lái)低俗丑陋。故觀人時(shí)，對(duì)于大的方向自然要區(qū)分清濁，而細(xì)處，還要對(duì)主次做出取舍。
盡管世事變幻不定，但我們觀其情態(tài)，也能看出個(gè)大概來(lái)的。
情態(tài)與容貌之間，也是既有聯(lián)系又有區(qū)別，容貌為形體的靜態(tài)之相，是表現(xiàn)儀表風(fēng)姿的，情態(tài)為形體的動(dòng)態(tài)之相，是表現(xiàn)風(fēng)度氣質(zhì)的，二者“質(zhì)”不同，“形”亦有別。然而二者卻可以相輔相成，相得益彰，條件是二者皆美。我們生活中也常見(jiàn)容貌清秀美麗，而情態(tài)俗不可耐者，也有容貌丑陋不堪，而情態(tài)端謹(jǐn)風(fēng)雅者，便是不完美的體現(xiàn)。
我們以《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉來(lái)講，她自幼體弱多病，盡顯現(xiàn)出一身病態(tài)，精神自然是不足的，雖得珍貴藥物調(diào)養(yǎng)，仍然回天乏力。但她的冰雪聰明、弱態(tài)嬌養(yǎng)、率性凄美，卻是一種別樣的美麗，這就是神不足、情態(tài)作為補(bǔ)充的一種表現(xiàn)。
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