作者：洞見pumpkin

不知原諒什么，誠覺世事盡可原諒。

很喜歡的電影《一代宗師》里有這樣一句臺詞：

“練武之人有三個境界，見自己，見天地，見眾生?！?/p>

其實一個人修煉脾氣，也是這樣的三重境界：

見自己，觀本心而愈豁達；

見天地，覽乾坤而容不同；

見眾生，閱萬物而生慈悲。

胸中有丘壑，眼中自然無風(fēng)波，目之所及皆是風(fēng)景，所到之處皆被暖陽。

01

• 見自己，內(nèi)心強大。

有一只獅子被一只小老鼠不斷挑釁，卻紋絲不動。

別的動物很納悶，問它：“你是百獸之王，還怕老鼠嗎？”

獅子回答說：“我不是怕它。只是如果我對它發(fā)怒，只會顯得心胸狹隘，而這只老鼠卻會獲得挑戰(zhàn)百獸之王的殊榮?！?/p>

弱者易怒如火，強者平靜似水。

因為心有一片汪洋，所以小風(fēng)小浪再折騰，也無法掀起內(nèi)心的波瀾。

林肯雖為一國總統(tǒng)，但他出身底層，父親是一個鞋匠。

在他新任美國總統(tǒng)那年，第一次就職講演時，一參議員在大庭廣眾之下輕蔑地嘲諷：

“林肯先生，在你開始演講之前，我希望你記住自己是個鞋匠的兒子?！?/p>

對火藥味十足的挑釁，圍觀群眾一下安靜了下來，好像暴風(fēng)雨來臨前的寧靜。

林肯卻面不改色從容回應(yīng)道：

“我非常感謝您使我想起了我的父親，他已經(jīng)過世了。

我一定記住您的忠告，我永遠是鞋匠的兒子。而且我知道，我做總統(tǒng)永遠無法像我父親做鞋匠那樣做得好?！?/p>

作家何權(quán)峰說，不管是侮辱、批評、攻擊，或是得失、成敗，對一個心胸開闊、有大器量的人來說，他的內(nèi)心就像一個大湖，你丟進去一根火把，它很快就會熄滅；你丟進去一包鹽，它很快就會被稀釋。

器量小的人，任何風(fēng)草動，雞零狗碎的小事，都能讓他們跳腳；

器量大的人，遇到天大的事情，都能穩(wěn)住情緒，收住脾氣。

他們有高遠的追求，內(nèi)心足夠強大，所以外界的是是非非不過是鞋子里一粒硌腳的沙子。

有人問余光中：“該怎樣應(yīng)對那些天天找你茬，追著罵你的人？”

余光中說：“他天天罵我，證明他生活中不能沒有我，而我不搭理，證明我的生活可以沒有他。”

當(dāng)你凡事內(nèi)省，內(nèi)心堅定，所有來自旁人的攻訐，都是幫你更好地修煉自己，成就自己。

02

• 見天地，包容不同。

當(dāng)一個人局限于一方天地，看不到遼遠的世界，他就只能困于自己既有的生活經(jīng)驗。

任何與他不同的生活方式他都難以理解，任何與他認知相悖的觀點他都予以駁斥。

所以看什么都不順眼，做什么都不順心，經(jīng)常感到煩躁不爽。

而那些閱歷頗深的人，見過了花謝花開，走過了大江大河，能理解差異，脾氣往往溫柔平和。

魯迅和林語堂，曾是至交。

后來時局動蕩，林語堂性格隨和，用柔和的筆調(diào)，曲折地表現(xiàn)對現(xiàn)實的不滿，魯迅剛勁生猛，則以文字為匕首，化身文學(xué)斗士。

理念上的不合，導(dǎo)致兩人漸行漸遠，從此再無合作。

1936年，魯迅因肺結(jié)核逝世，林語堂聞之大悲，寫下：

“魯迅與我相得者二次，疏離者二次，吾始終敬魯迅……大凡以所見相左相同，而為離合之跡，絕無私人意氣存焉?！?/p>

即便最后分道揚鑣，他們也理解彼此的選擇，沒有撕破臉，保持了君子之交的體面。

見過世面的人不偏狹，能尊重與他不一樣的人。

北宋的司馬光和王安石，一個是保守派，一個是改革派，政見相左，針鋒相對。

當(dāng)司馬光被趕下臺時，王安石卻對皇帝說“其人品、能力、文學(xué)超絕?！?/p>

后來王安石上臺，卻因改革觸動了當(dāng)權(quán)者的利益，彈劾聲無數(shù)，皇帝只好將他免職，重新啟用司馬光。

墻倒眾人推之時，司馬光在皇帝面前為王安石仗義執(zhí)言：“其胸懷坦蕩，有古君子之風(fēng)。”

見過世面的人不偏激，容得下與他不一樣的觀點。

我國古代曾經(jīng)有很長一段時間非常推崇“壯游文化”。

長時間的漫游，走的路多了，看的景多了，自然有了“山川異域，風(fēng)月同天”的胸懷。

和不同的人交流互動，領(lǐng)略差異化的生活方式，就有了“大度兼容，萬物兼濟”的格局。

胸懷打開了，就沒有看不慣的事，也沒有容不下的人。

格局放大了，就不會憤世嫉俗，能接受生活的不完美。

正如佛教有云：去我執(zhí)，除偏見，萬物通達于心，無量無邊。

03

• 見眾生，懂寬恕。

網(wǎng)上有人問：怎樣才算見過世面？

很贊同的一個回答說：有能力而懂謙卑，有財富而懂節(jié)約，有地位而懂弱小。

已識乾坤大，猶憐草木青。

見過世面的人，不是沒有憤怒，只是因為經(jīng)歷過，所以慈悲。

木心這一生坐過三次牢。

第一次是1957年，幾個警察以“策劃偷渡”的理由帶走了他。

事實上，他是被同學(xué)誣陷了，那些人偷渡未遂，就拉上了不合群的木心墊背。

在監(jiān)獄中，他得知了母親逝世的消息，哭到不能自已。

半年之后，木心因為查無實據(jù)被釋放，但他明白，生命中的許多東西，已經(jīng)再也不能挽回。

第二次是1966年，木心39歲。

一官員在會議上公然嘲笑德國詩人海涅，木心憤而起身罵道：“你也配對海涅亂叫！”

結(jié)果，他獲得長達18年的監(jiān)禁。

被關(guān)在陰暗潮濕的防空洞里，喝的是污水，吃的是餿饅頭和霉咸菜，還被折斷了3根手指，終日與老鼠、蒼蠅為伴。

深夜無人之時，他偷偷藏起筆墨，寫下65萬字的《獄中筆記》。

全文沒有控訴和譴責(zé)，有的只是對藝術(shù)、美學(xué)以及音樂的思考和感悟。

第三次，木心已經(jīng)50歲了，又關(guān)了2年。

出獄時，木心面帶微笑，腰板無比挺直，干凈優(yōu)雅極了。

梁文道曾看到木心50多歲時的照片，驚嘆說：

“這哪里像是一個坐過牢的人，好奇怪，好奇怪的一個人?！?/p>

因為照片上的木心，臉上沒有一絲抱怨和苦難。

幾次被冤入獄，十幾年荒唐的時光，他不曾怨天尤人，撰寫苦難回憶錄只輕輕一句：

“不知原諒什么，誠覺世事盡可原諒?！?/p>

世道人心詭譎，他看清了，也就看輕了。

因為看透人性，所以寬恕了人性。

很喜歡余秋雨在《山居筆記》中所作的一段話：

成熟，是一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣；

一種不理會喧囂的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠；

一種無需聲張的厚實，一種能夠看得很遠卻并不陡峭的高度。

見過世面的人，站的高、看的遠，內(nèi)心強大，生活中的破事，皆不足道。

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