欲望這個(gè)詞，非常特別。

這一個(gè)詞的背后，有著許許多多的爭(zhēng)議。人們把大多數(shù)的罪惡都加給了欲望。卻又不得不承認(rèn)，欲望推動(dòng)著人類(lèi)的進(jìn)步。人們每一天都因?yàn)橛^續(xù)生存，卻又“很高尚”地批評(píng)著欲望。

如果一個(gè)人，一直都在與天做對(duì)，你會(huì)覺(jué)得這個(gè)人非常愚蠢。如果一個(gè)人一直不肯順從自然，你會(huì)覺(jué)得這個(gè)自討苦吃。

“對(duì)欲望不理解，人就永遠(yuǎn)不能從桎梏和恐懼中解脫出來(lái)。如果你摧毀了你的欲望，可能你也摧毀了你的生活。如果你扭曲它，壓制它，你摧毀的可能是非凡之美?！?/p>

——印度20世紀(jì)偉大的哲學(xué)家、心靈導(dǎo)師 克里希那穆提

在我看來(lái)，任何不能夠接受欲望的人，都是病態(tài)的。因?yàn)闊o(wú)論是生理本能的存在，還是活著本身的各種活動(dòng)，其實(shí)，都是欲望在推動(dòng)。

無(wú)論你怎樣自命清高，裝模作樣地?cái)[弄你的知識(shí)，只要你還活著，你就必定還在各種欲望之中?！辽倌惚仨毘姓J(rèn)，你還有活下去的欲望。

我基本上把那些聲稱自己沒(méi)有什么欲望，或者把欲望當(dāng)作罪行的人，當(dāng)作病人。他們的臉上呈現(xiàn)的，是一種偽善的東西，他們?cè)绞菑?qiáng)調(diào)，我就會(huì)越深刻地看到他們扭曲的欲望。

任何企圖抑制欲望的行為，最后都會(huì)往變態(tài)的方向發(fā)展，這是必然的，因?yàn)?，他已?jīng)和自己干上了，打起來(lái)，他必須不停地和原始的本能，以及生命的本質(zhì)對(duì)著干。

佛度有緣人，佛都有度人的欲望。佛的極樂(lè)世界的概念，更是欲望的極致。欲望有著不同的層次。馬斯洛生存層次論把欲望、需求分層五個(gè)層級(jí)。生理的需要、安全的需要、歸屬感的需要、被自尊的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要五個(gè)層次。

“生死根本，欲為第一”欲望的組成部分，是人類(lèi)與生俱來(lái)的。它是本能的一種釋放形式，構(gòu)成了人類(lèi)行為最內(nèi)在與最基本的要素。

其原始的內(nèi)涵，不僅包括了能量本身的流動(dòng)性，也包括了電子活動(dòng)的基本原理。而每一個(gè)生物，其實(shí)都在演繹著欲望的故事，只是人類(lèi)有機(jī)會(huì)演變成不同的層次。

在欲望的推動(dòng)下，人不斷占有客觀的對(duì)象，從而同自然環(huán)境和社會(huì)形成了一定的關(guān)系。不管是讀書(shū)的欲望，獲取知識(shí)的欲望，溝通的欲望，獲得認(rèn)同的欲望，還是工作換取報(bào)酬、增加收入，獲得提升等，都是欲望的表現(xiàn)。欲望本身，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，沒(méi)有高尚與低下之分，因?yàn)?，原始的本能是一樣的，表現(xiàn)的方式不同而已。

通過(guò)欲望或多或少的滿足，人作為主體把握著客體與環(huán)境，和客體及環(huán)境取得同一。

在這個(gè)意義上，欲望是人改造世界也改造自己的根本動(dòng)力，從而也是人類(lèi)進(jìn)化、社會(huì)發(fā)展與歷史進(jìn)步的動(dòng)力。沒(méi)有的欲望，人類(lèi)就沒(méi)有人類(lèi)本身的任何意義，也沒(méi)有生存與發(fā)展的意義。

任何不承認(rèn)自己的欲望的人，都必定不斷扭曲自己和他人。每一個(gè)文明的國(guó)家，其文明的程度與對(duì)個(gè)人各種欲望的尊重密切相關(guān)。越是發(fā)達(dá)的文明國(guó)家，越是不斷在法律上保障和尊重公民實(shí)現(xiàn)各種欲望的愿望。

一個(gè)人的生命在誕生之前，本來(lái)什么都沒(méi)有。然而由于男女之間的性欲驅(qū)動(dòng)，性交之后，導(dǎo)致了受精卵的產(chǎn)生，進(jìn)而發(fā)育，分娩，形成了人。沒(méi)有欲望的基礎(chǔ)，那些自以為清靜、很有所謂修為的人，恐怕都沒(méi)有機(jī)會(huì)做人。

盡管男女之間每一次性欲的滿足并不一定都會(huì)創(chuàng)造新生命，然而，如果不談克隆技術(shù)，新生命的誕生一定是由于男女之間產(chǎn)生了性。也就是說(shuō)，人其實(shí)就是性欲望驅(qū)動(dòng)下的產(chǎn)物，而新的生命則是這種欲望的發(fā)展和延續(xù)。你我他都不例外。

驅(qū)使生命誕生之后，這個(gè)原始的欲望不僅不會(huì)消逝，它反而會(huì)隨著時(shí)間的發(fā)展，在新生命的身上不斷演變和繁殖，演變成為人們生活中的各種行為，并以諸如衣、食、住、行、性、尊重、認(rèn)可、特權(quán)、獎(jiǎng)勵(lì)、快樂(lè)、自信、幸福、自由等物質(zhì)或精神的需求形式出現(xiàn)。

這些不同的欲望在不同時(shí)間不同地點(diǎn)不同人身上盡情表演，因而構(gòu)成了多彩紛呈的世界和千姿百態(tài)的人生。每個(gè)人其實(shí)都有著自己的欲望，只是各自愛(ài)好不同，層次不同，欲望的著陸點(diǎn)也不同。

“人是欲望的產(chǎn)物，生命是欲望的延續(xù)”。欲望不會(huì)停止，它會(huì)伴隨人的一生，并遺傳給子孫后代。如果要讓一個(gè)人的欲望停止，除非讓其生命終結(jié)并且斷子絕孫。

一個(gè)人就像一條欲望的溪流，它流淌的不是溪水，而是人的各種欲望。人類(lèi)社會(huì)卻似一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)干涸的欲望海洋，似乎隨時(shí)都可能掀起波濤和巨浪。一旦人們沒(méi)了欲望，如同海洋沒(méi)有了水，溪流也變得干枯。

一個(gè)真正可愛(ài)的人，首先必須是一個(gè)享受和尊重自己的欲望的人，越是這樣的人，越是懂得尊重和理解別人的欲望，越是不會(huì)去干擾人們享受幸福，享受欲望的努力。而那些把欲望當(dāng)做罪惡的人，或者認(rèn)為，無(wú)欲就是心靜的人，其實(shí)，是演變成了變態(tài)的欲望。那種變態(tài)，有時(shí)候會(huì)變得極其隱蔽而令人毛骨悚然。

欲望是人類(lèi)產(chǎn)生、發(fā)展、活動(dòng)的一切動(dòng)力。世間一切人類(lèi)的活動(dòng)，無(wú)論是政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、商業(yè)，還是文化、宗教、藝術(shù)、教育……都是人類(lèi)欲望驅(qū)動(dòng)的結(jié)果。人世間一切的存在，都是各種各樣的欲望的產(chǎn)物。

某些人，之所以被欲望控制著，其實(shí)是因?yàn)橄胍刂朴Y(jié)果反而成為欲望的奴隸。

中國(guó)道家思想的創(chuàng)始人老子在《道德經(jīng)》中，把這種欲望叫做“道”，稱它是“天地之始，萬(wàn)物之母”，是主宰一切人類(lèi)活動(dòng)的本源。

欲望原本是很自然的事情，當(dāng)你企圖抑制、掩蓋，或者操縱它的時(shí)候，結(jié)果反而會(huì)被欲望操作，因?yàn)?，欲望其?shí)是你整個(gè)生命的真正能量。

“心”是什么？就是被老子稱為“天地之始，萬(wàn)物之母” 的人類(lèi)欲望。欲望，它就如一只無(wú)形的大手，主宰和操控著人類(lèi)的一切。

如果你是把控人類(lèi)欲望的高手，你將擁有駕馭一切的威力，并將無(wú)往而不勝，成為不凡的人。

那么，如何駕馭人類(lèi)的欲望，從而創(chuàng)造奇跡與輝煌呢？

老子的方法是：“無(wú)為而治”，“道法自然”。法，是效法，模仿的意識(shí)。向大自然學(xué)習(xí)。大自然可不是風(fēng)平浪靜，而是適者生存。

不管是道家、儒家、兵家，還是法家、縱橫家，都注重研究“人欲”。因?yàn)椤叭擞笔且磺腥祟?lèi)活動(dòng)的起始，把握這個(gè)主宰一切的本源，將會(huì)獲得無(wú)窮無(wú)盡的能量。人是欲望的產(chǎn)物，生命是欲望的延續(xù)。欲望是一切人類(lèi)活社會(huì)產(chǎn)生、發(fā)展的根本力量，只有深刻認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題，才能在操控人類(lèi)欲望的說(shuō)服中，從心所欲，道法自然，巧施法術(shù)，百戰(zhàn)不殆。

不想，不要，不是沒(méi)有欲望，而是有“不”的欲望。所謂“清心寡欲”、“無(wú)欲”，其實(shí)又是另一種欲望。正是“生死根本，欲為第一”，區(qū)別在于欲望的本身。

尊重你的欲望，指揮和駕馭你的欲望，你就不會(huì)變成別人的欲望所捕獲的獵物。

正是因?yàn)槟悴辉敢饷鎸?duì)你的欲望，正是因?yàn)槟氵€在自命清高卻活得莫名其妙，正是因?yàn)槟悴桓掖舐曊f(shuō)出你的欲望并且坦誠(chéng)地去實(shí)現(xiàn)它，你的生命才如此受困，如同困獸一樣被你關(guān)在籠子里。

你身邊有無(wú)所的人正在想要把你變成他們的欲望的戰(zhàn)利品，而你呆呆地等著被烹飪。

打開(kāi)你的智慧，拔起你的大旗，騎上你的戰(zhàn)馬，策馬揚(yáng)鞭，將你心中的一切欲望調(diào)動(dòng)出來(lái)，不要害怕任何人的批評(píng)，勇敢地去一一實(shí)現(xiàn)，攻城略地，贏得你獨(dú)一無(wú)二的人生。