猶太人之所以被稱為“世界第一商人”，擁有超越其他民族的賺錢能力，并不是靠勤奮賺來(lái)的。他們雖然不乏勤奮，但在做生意時(shí)更注重動(dòng)腦筋。猶太人認(rèn)為，在創(chuàng)業(yè)初期，勤奮可能更重要，賺小錢難免積累資本，但有了一定的基礎(chǔ)之后，想要賺大錢，就必須靠腦子。
誠(chéng)然，勤是一種美德，做生意需要勤，但勤不是唯一的條件，也不是最重要的條件，否則這個(gè)世界上不會(huì)有很多窮人，尤其是那些正在做生意?，F(xiàn)在，幾乎沒有損失這回事。所以，請(qǐng)記住猶太商業(yè)的鐵律：你只能靠努力賺小錢，你可以用你的大腦賺大錢
金錢不是罪孽或詛咒，它祝福人們。 ——猶太智慧箴言
在猶太人眼中，金錢是比信仰之神更真實(shí)的“世俗之神”。猶太人在歷史上遭受了很多苦難，正是金錢讓他們無(wú)數(shù)次地活了下來(lái)，活了下來(lái)。在猶太人眼中，只有“世俗的上帝”得到保障，才能敬拜精神的上帝，追求高尚的精神生活，這其實(shí)和我們?cè)谡軐W(xué)里學(xué)到的一樣，“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”原因。
金錢在生與死之間，是生命的中心，這讓猶太人以樂觀的態(tài)度去接受苦難作為挑戰(zhàn)。在苦難中，他們努力尋找賺錢的機(jī)會(huì)，四處奔波，買賣，做生意。做生意是重要的生存手段，在這無(wú)數(shù)的買賣中，猶太人贏得了“世界第一商人”的美譽(yù)，成為富人的最佳代言人。
猶太人注重溝通談判
猶太商業(yè)圣書《塔木德》中記載了這樣一個(gè)小故事：
一個(gè)猶太人給了兩個(gè)孩子一個(gè)橘子。 ，另一個(gè)孩子先選擇。
于是，兩個(gè)孩子自己把橘子分揀完了，半個(gè)孩子開心地回家了。第一個(gè)孩子回家后，把橘子的果肉舀起來(lái)扔掉，把橘子皮磨碎，和面粉混合。吐司吃完了，老二榨著果肉，喝著橘子皮。
雖然我們看到兩個(gè)孩子各拿一半似乎很公平，但他們都沒有充分利用自己的一半，也沒有最大化自己的利益。
原因是他們沒有一個(gè)人表明自己的利益，他們沒有相互溝通和談判，他們只是一味地追求公平，我們?cè)谏虡I(yè)領(lǐng)域也是如此。如果你不和你的合作伙伴聲明你的利益，你不溝通談判，那么最終的利益就無(wú)法最大化。
“薄利多銷”固然不錯(cuò)，但“厚利適銷”更好
“薄利多銷”是每個(gè)商人都知道的經(jīng)商之道，但猶太人卻反其道而行之，更注重“多利多銷”，認(rèn)為這是成本最低、成本最高的經(jīng)商之道。錢。它顯示了一個(gè)商人的精明。在猶太人眼中，“薄利多銷”是一種比較低級(jí)的競(jìng)爭(zhēng)策略。雖然具有迅速擴(kuò)大市場(chǎng)、贏得消費(fèi)者的優(yōu)勢(shì)，但也容易陷入惡性價(jià)格戰(zhàn)，也很容易給自己套上枷鎖。因此，它不如“有利可圖”。
在具體的經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，猶太人為了避免受到競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手“薄利多銷”策略的影響，往往不愿意扎堆經(jīng)營(yíng)，而是選擇經(jīng)營(yíng)那些鮮有人經(jīng)營(yíng)的奢侈品或需要高智能的行業(yè)。比如金融行業(yè)。
賺錢思維：職業(yè)不分貴賤，金錢不分出處
金錢沒有姓氏，也沒有履歷。 ——猶太智慧箴言
猶太人相信金錢沒有好壞之分。這些其實(shí)是人主觀上強(qiáng)加給金錢的，只會(huì)誤導(dǎo)人的觀念，束縛人的思想。因?yàn)楠q太人不分善惡，不問(wèn)錢的來(lái)源，這就保證了他們?cè)谫嶅X的時(shí)候，心里沒有負(fù)擔(dān)，思想完全自由，永遠(yuǎn)不受世俗的束縛。概念，只要是合理合法的錢。 ，那你就可以賺錢了，而且猶太人的賺錢方式一點(diǎn)都不情緒化，只要有利可圖，不違法，就可以用。在這種思維方式的主導(dǎo)下，猶太人不費(fèi)吹灰之力賺錢是很自然的
