在大理的村莊里旅居，感覺(jué)白族的房屋有比較深的漢族文化的影響，基本都是四合院形式，大多都會(huì)有個(gè)照壁，修建有很繁華的門(mén)頭。

照壁上一般都會(huì)有四字的句子，一開(kāi)始以為就是普通的吉祥話，后來(lái)了解到這上面還是有一定內(nèi)涵的；

下面都是我自己跑下來(lái)實(shí)拍的，也就轉(zhuǎn)了周?chē)奈鍌€(gè)村子。一個(gè)人能力還是有限，只能先上這么多。

文字上有一類(lèi)是屬于風(fēng)光自然風(fēng)光的，比如這個(gè)蒼洱毓秀：

還有這個(gè)彩云南現(xiàn)，都是屬于描繪自然風(fēng)光的。

還有一種就屬于他們白族特色了，這個(gè)就是和他們的姓氏有關(guān)。

一，李姓，青蓮遺風(fēng)、青蓮家風(fēng)，這是屬于李姓人家，用李白的典故，李白號(hào)青蓮居士。

道德傳家這個(gè)也是李姓人家，來(lái)自于老子的典故，老子的著作道德經(jīng)。

紫氣東來(lái)也是李姓人家，來(lái)自于老子出函谷關(guān)的故事。

二，楊姓，寫(xiě)清白傳家、清白家聲的，這個(gè)是楊姓人家的，來(lái)自于漢代的楊震的典故。

楊震有一句很有名的話：天知地知我知你知，所以有的楊姓人家，照壁上寫(xiě)的是四知家風(fēng)，這個(gè)相對(duì)少見(jiàn)。

楊姓和李姓都是白族的大姓，所以在村子里轉(zhuǎn)的時(shí)候，楊姓李姓這個(gè)照壁見(jiàn)得最多。

在小邑莊本主廟的修建功德碑上，也可以看到李姓楊姓人很多。

三，張姓，百忍家風(fēng)，用的是唐代張公藝的典故，這個(gè)人不太熟，據(jù)說(shuō)是養(yǎng)生家，能忍。

四，趙姓，琴鶴家聲，來(lái)自于宋代趙抃的典故，這個(gè)人是個(gè)清官，這個(gè)歷史典故我也不太熟。

五，奚姓，車(chē)正世澤，這是在一戶(hù)奚姓家照壁上見(jiàn)到的，奚姓的一位祖先曾經(jīng)當(dāng)過(guò)國(guó)君的車(chē)正，車(chē)正是個(gè)負(fù)責(zé)國(guó)君馬車(chē)的官員。

六，何姓，廬江世德，廬江是何姓的一個(gè)興旺之地。

還有一個(gè)水部家聲也是何姓人家的用語(yǔ)，典故是南朝梁一個(gè)叫何遜的人，詩(shī)文很好，他做過(guò)水部郎中。

七，董姓，千秋良史，猜測(cè)可能是董姓人家，春秋時(shí)代有個(gè)有名的史官叫董狐的，寫(xiě)史實(shí)事求是，后人稱(chēng)贊他董狐直筆、秉筆直書(shū)，就是他的典故；再者董姓是白族的大姓，姓司馬的少見(jiàn)。

八，施姓，文帶家聲，沒(méi)有找到典故，去了幾次，這家主人把房子整體出租了。

九，杜姓，萊國(guó)家聲，去了三趟，終于碰到了主人，告訴我姓杜，普通話很好，交流沒(méi)有問(wèn)題，但是她也并不知道萊國(guó)和杜有什么來(lái)歷；這些影壁上的字和圖案都是有專(zhuān)門(mén)的工匠來(lái)做；我以前在生久村的時(shí)候還碰到過(guò)一個(gè)工匠，他當(dāng)時(shí)正在給一個(gè)姓何的人家寫(xiě)廬江世德。

這個(gè)萊國(guó)與杜姓的關(guān)系我也沒(méi)有查到。

白族的這些名人、歷史典故與他們的姓氏之間未必有直接的關(guān)聯(lián)，這和漢族的族譜、家譜以血緣聯(lián)系大概是不一樣的；僅僅用這些同姓的歷史人物和典故來(lái)自勉吧，從這些用典可以看出他們漢化的程度非常深，對(duì)中原古代歷史的一些名人典故是非常的熟悉，但是和其他地方一樣，傳統(tǒng)的東西也在慢慢的消失。