我是薩沙，我來(lái)回答。

因?yàn)?span id="llffjn7" class="wpcom_tag_link">古代喪葬是很費(fèi)錢(qián)的。

為什么王熙鳳死后，大家都認(rèn)為很慘？

因?yàn)樗苯佑貌菹ζ饋?lái)，隨便在亂葬崗?fù)诹丝勇窳?。在古人看?lái)，這就是最慘的事情，死后也不得安寧。

那么，辦喪事要花多少錢(qián)？

水滸傳里面寫(xiě)了閻婆辦喪事：宋江道：“原來(lái)恁地。你兩個(gè)跟我來(lái)，去巷口酒店里借筆硯寫(xiě)個(gè)帖子與你去縣東三郎家取具棺材?！彼谓謫?wèn)道：“你有結(jié)果使用么？”閻婆答道：“實(shí)不瞞押司說(shuō)，棺材尚無(wú)，那討使用?！?/p>

宋江道：“我再與你銀子十兩做使用錢(qián)?！?/p>

閻婆道：“便是重生父母，再生的爹娘！做驢做馬報(bào)答押司！”

宋江道：“休要如此說(shuō)?！?/p>

隨即取出一錠銀子遞與閻婆，自回下處去了。

且說(shuō)這婆子將了帖子逕來(lái)縣東街陳三郎家取了一具棺材，回家發(fā)送了當(dāng)，兀自馀剩下五六兩銀子，娘兒兩個(gè)把來(lái)盤(pán)纏，不在話(huà)下。

這具棺材多少錢(qián)？棺材有貴有便宜。

好的棺材非常值錢(qián)，古代很多老人存了一輩子，就埋了幾塊很好的棺材板放在家里，準(zhǔn)備將來(lái)去世時(shí)候使用。

水滸傳里面也寫(xiě)到：宋江便道：“王公，我日前曾許你一具棺材錢(qián)，一向不曾把得與你。今日我有些金子在這里，把與你，你便可將去陳二郎家買(mǎi)了一具棺材，放在家里。你百年歸壽時(shí)，我卻再與你送終之資?！蓖豕溃骸岸髦鲿r(shí)常覷老漢，又蒙與終身壽具，老漢今世不能報(bào)答，后世做驢做馬報(bào)答押司！”宋江道：“休如此說(shuō)?！?/p>

大家注意 ，宋江可是要給王公一條金子作為買(mǎi)棺材的錢(qián)。

劉唐帶來(lái)的是100兩黃金，一條最起碼也要5兩，換算成白銀就要50兩。50兩銀子去買(mǎi)棺材，辦后事，可見(jiàn)葬禮花費(fèi)之大了。

要知道，在那個(gè)年代，20多兩銀子就夠鄉(xiāng)下人家開(kāi)銷(xiāo)一年。賣(mài)油郎獨(dú)占花魁的賣(mài)油郎秦重，做小本生意存了1年多才存夠10兩銀子。

古代正常的葬禮流程，首先要找風(fēng)水先生看墳地，這就要花一筆錢(qián)。

古人很講究風(fēng)水，不能隨便埋亂。比如安葬在亂葬崗內(nèi)，古人認(rèn)為會(huì)成為孤魂野鬼，不得超生投胎。

那么，找風(fēng)水先生就要給錢(qián)。

其次，找到一塊好的墳地不容易。

電影《僵尸先生》里面，那個(gè)楊百萬(wàn)的祖先為了爭(zhēng)奪一塊好墳地，不但高價(jià)購(gòu)買(mǎi)，為用權(quán)勢(shì)威逼，迫使對(duì)方讓出這塊好地。

另外，當(dāng)年是所謂天下沒(méi)有無(wú)主之地，鄉(xiāng)下絕大部分土地都有主人，除了一些荒山野嶺。你要相對(duì)較好的墳地，就肯定要出錢(qián)購(gòu)買(mǎi)，這也是一大筆錢(qián)。

還有，就要買(mǎi)棺材和一系列葬禮要用的東西，上面說(shuō)了，這也是一筆不小的開(kāi)銷(xiāo)。

然后辦喪事稍微要點(diǎn)面子，還要請(qǐng)人幫忙，包括執(zhí)事、樂(lè)隊(duì)、送葬的儀仗、入土的工人等等。

《馬大帥》里面趙本山專(zhuān)業(yè)為人哭喪，其實(shí)這是幾千年前就有的工作。何慶魁開(kāi)的“升天”禮儀公司，其實(shí)就是搞殯葬服務(wù)的，生意還很不錯(cuò)。

這也是不小的開(kāi)銷(xiāo)。

最后還要葬禮請(qǐng)客吃飯，迎接賓客祭拜請(qǐng)客，辦事以后要請(qǐng)客，有時(shí)候頭七之類(lèi)還是要請(qǐng)客。

總之，古代葬禮是非?；ㄥX(qián)的。

像閻婆惜母女在外鄉(xiāng)，一切從簡(jiǎn)，也不需要請(qǐng)客吃飯，葬禮規(guī)模很小，也花費(fèi)了十多兩白銀。

稍微有點(diǎn)身份的人，辦個(gè)喪禮幾十兩，幾百兩甚至貴族花費(fèi)上萬(wàn)兩也是尋常事。

而古人對(duì)于喪事非常重視，甚至超過(guò)喜事，這事關(guān)全家的名字，也關(guān)系到晚輩的孝心。

在古代講究百善孝為先，不給長(zhǎng)輩辦好喪事，是會(huì)被親戚朋友鄰居同事取消的。

所以說(shuō)，白事可以說(shuō)是第一大事，包括皇上在內(nèi)都要好好辦理。

總之，古代紅白喜事都是非?；ㄥX(qián)的。

那么問(wèn)題來(lái)了，為什么賣(mài)身葬父？

因?yàn)閱适乱ㄥX(qián)，就這么簡(jiǎn)單。

其實(shí)賣(mài)身葬父基本都是兒子，窮人家的兒子。

古文寫(xiě)到：董永家貧，父死，賣(mài)身貸錢(qián)而葬。

也就是董永的父親死了，他沒(méi)錢(qián)辦喪事，只能賣(mài)給地主做家奴換取錢(qián)。

這個(gè)地主也算講道理，只是讓董永織出三百匹細(xì)絹還債即可，沒(méi)有讓他長(zhǎng)期做家仆，畢竟地主也要面子，不能對(duì)孝子太差。

如果家里沒(méi)有兒子，那就只能女兒出面了。

女兒賣(mài)身絕大部分是賣(mài)給有錢(qián)人家做丫鬟，換取一筆錢(qián)辦喪事。

但賣(mài)做丫鬟一般沒(méi)幾個(gè)錢(qián)，所以有的女孩直接賣(mài)給有錢(qián)人做小妾，借此還債。

不過(guò)，古代有錢(qián)人遇到這種事，為了爭(zhēng)取個(gè)好名聲，往往會(huì)以高于市場(chǎng)價(jià)幾倍的價(jià)格，購(gòu)買(mǎi)女孩去家里做女仆，一般做滿(mǎn)幾年就會(huì)成為普通人。

因?yàn)橘u(mài)身葬父在古代是值得贊美的事情，有錢(qián)人高價(jià)買(mǎi)女兒就算積德行善。

其實(shí)在古代，賣(mài)身葬父還真是沒(méi)有辦法的。因?yàn)橄彩麓蟛涣丝梢匝悠?，喪事則無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間延期。畢竟人死了以后，要根據(jù)風(fēng)俗安葬，萬(wàn)萬(wàn)不能長(zhǎng)時(shí)間拖延。

挖坑？沒(méi)有地方挖；貧窮女子沒(méi)有地，別人的地人家肯定不讓。

找個(gè)荒山野嶺埋了吧，路途遙遠(yuǎn)，自己一個(gè)人又不能勝任。

如此說(shuō)來(lái)，肯定要拿身體做交易，把父親給埋葬。

你一定會(huì)說(shuō)，那也不至于賣(mài)身吧，代價(jià)是不是太高了？

誠(chéng)然，賣(mài)身拿自己一生的幸福來(lái)做交換，代價(jià)昂貴。

買(mǎi)自己身體的人自己不一定中意，但是卻要跟這樣的人過(guò)一輩子。

比如《水滸》中賣(mài)身葬父的閻婆惜才18歲，青春年少、含苞待放，為了埋葬父親卻要委身于“面黑身矮”的油膩大叔黑宋江，代價(jià)確實(shí)不低。

那么，難道古代喪葬費(fèi)真有那么高嗎？

史料中關(guān)于賣(mài)身葬父的最早記載，是小伙子董永賣(mài)身葬父的故事。

董永是西漢人，為了埋葬父親將青年自己賣(mài)到大戶(hù)人家當(dāng)傭人，代價(jià)多高書(shū)中沒(méi)有說(shuō)，但是書(shū)中卻交代了，董永后來(lái)遇到一個(gè)美女，被他的孝心感動(dòng)，還愛(ài)上了他，后來(lái)織了錦緞300匹錦緞交給大戶(hù)人家，換取了他的自由。

一匹錦緞33米左右，300匹就是9900米；一米布在70年代價(jià)值5元，是農(nóng)民工10天的工資，在生產(chǎn)力落后的古代價(jià)格只高不低，大家可以想象一下300匹錦緞是什么概念？

當(dāng)然，為董永贖身的人不是凡間女子，是七仙女，她們手里有的是資源，天上的商品跟人間的成本肯定不能相比。

如果說(shuō)這個(gè)數(shù)字不太準(zhǔn)確的話(huà)，我們把目光回到宋朝，看看北宋時(shí)期埋葬一個(gè)人需要多少錢(qián)。

《水滸》中的賣(mài)藝姑娘閻婆惜為了埋葬父親，經(jīng)過(guò)王婆介紹跟在縣衙當(dāng)公務(wù)員的宋江達(dá)成協(xié)議：宋江負(fù)責(zé)埋葬閻婆惜的父親，條件是閻婆惜以身相許給宋江當(dāng)小三。

那么，宋江為了埋葬閻婆惜父親花費(fèi)多少？

書(shū)中交代，宋江先是開(kāi)了張支票到城東陳三郎家的棺材鋪里取一具棺材，然后又從懷里掏出一個(gè)銀錠，交給閻婆惜說(shuō)：“我再與你十兩銀子做使用錢(qián)?！?/p>

白銀是從明代開(kāi)始在市面上流通的，銀子在北宋還屬于大額“鈔票”，市面上流通的都是銅錢(qián)，銅錢(qián)是以“貫”計(jì)算。

因此形容一個(gè)人特別有錢(qián)的時(shí)候，人們喜歡用這樣一個(gè)成語(yǔ)：腰纏萬(wàn)貫。

宋徽宗時(shí)期，一兩銀子價(jià)值兩貫銅錢(qián)，十兩銀子就是二十貫銅錢(qián)。

在北宋時(shí)，一貫錢(qián)是什么概念？

《醒世恒言》中曾經(jīng)講了一個(gè)“十五貫”的故事，老丈人給了女婿十五貫錢(qián)，讓他投資做生意。

女婿回家后，對(duì)妻子開(kāi)玩笑說(shuō)賣(mài)妻的錢(qián)，結(jié)果惹出一起兇殺案。

十五貫就能做開(kāi)店的啟動(dòng)資金，可見(jiàn)其購(gòu)買(mǎi)力多大。

由于《水滸》的作者施耐庵是明朝人，里面用的“貨幣”是銀子。

那么在北宋時(shí)期，一兩銀子的購(gòu)買(mǎi)力如何？

水滸中，軍師吳用請(qǐng)了一次客，用了一兩銀子，到場(chǎng)的客人是阮氏三兄弟。

吳用“取出一兩銀子，付與阮小七，就問(wèn)主人家沽了一甕酒，借個(gè)大甕盛了，買(mǎi)了二十斤生熟牛肉，一對(duì)大雞。”

一甕酒50斤重，按照每斤3元計(jì)算的話(huà)，價(jià)值150元。

20斤牛肉，單價(jià)40元，價(jià)值800元。

兩只大雞，生的變熟的，一只應(yīng)該賣(mài)80元，合計(jì)160元。

三項(xiàng)加起來(lái)一共是1110元，一兩銀子放到現(xiàn)在少說(shuō)是1000塊錢(qián)。

如此來(lái)說(shuō)，宋江給閻婆惜葬父的10兩銀子的喪葬費(fèi)，價(jià)值就是1萬(wàn)元。

那么，埋葬一個(gè)人用的了那么多錢(qián)嗎？答案是肯定的。

埋葬一個(gè)人，需要以下步驟：

第一步，需要請(qǐng)風(fēng)水先生看墳地。

物色一塊地皮做墳地，墳地必須是風(fēng)水寶地，不能隨便埋，那樣對(duì)后代人不好；而風(fēng)水寶地的地皮，價(jià)值肯定很高。

第二步，買(mǎi)一個(gè)像樣的棺木。

棺材又名老房，它是專(zhuān)為死者設(shè)的，做工非常精細(xì)。

有錢(qián)人用楠木棺材，沒(méi)錢(qián)人怎么也要買(mǎi)個(gè)松柏木的，反正不能買(mǎi)個(gè)紙糊的；如此一來(lái)，也要一筆可觀的錢(qián)。

第三步，為死者買(mǎi)一身豪華衣服。

一定要是綾羅綢緞，這樣一身華麗服裝，價(jià)格通常是活人衣服價(jià)格的5到10倍。

第四步要請(qǐng)法師來(lái)做法事。

做法事的目的是為死者誦經(jīng)，超度亡靈。

只有這樣，才能讓自己的先人早日脫離地獄苦海，到天堂極樂(lè)世界去；這樣對(duì)子孫后代未來(lái)的前途有利無(wú)害。

而做法事的法師或者道士，一定是當(dāng)?shù)赜忻?、有資歷的，不是隨便拉一個(gè)和尚過(guò)來(lái)就完事了，而聘請(qǐng)名和尚、道士的話(huà)，出場(chǎng)費(fèi)往往不菲。

第五步請(qǐng)嗩吶班子來(lái)熱鬧。

在葬禮前停靈和出殯的時(shí)候，不能冷冷清清的，要請(qǐng)嗩吶班子來(lái)吹吹打打，也是一筆不小的開(kāi)支。

第六步是請(qǐng)?zhí)Ч兹恕?/p>

為了表示對(duì)死者的尊重，棺木不能用車(chē)?yán)?，要用人?lái)抬，最少要8個(gè)人，不然抬不動(dòng)。

而且不能一股氣抬到墳地，路上要有換班的；如此一來(lái)，需要至少16個(gè)人。

抬棺人有兩種，一種是業(yè)余的，請(qǐng)村里的鄉(xiāng)親；一種是職業(yè)的，叫抬棺匠。

凡是賣(mài)身葬父的，大多是在外地，多是聘請(qǐng)那些職業(yè)抬棺匠。

抬棺是一件晦氣的事，跟死人打交道的；無(wú)論是請(qǐng)業(yè)余的還是職業(yè)的，收費(fèi)肯定不會(huì)低了，沒(méi)有一筆可觀的費(fèi)用肯定辦不成事。

既然喪葬費(fèi)這么貴，為什么不用個(gè)草席一卷，隨便挖個(gè)坑埋掉？

理論上說(shuō)，這是可行的。

但是過(guò)去可耕地都是有主的，人家不會(huì)答應(yīng)讓你免費(fèi)埋人；如果你在晚上偷偷埋了，第二天人家一看到一堆新土，還是會(huì)發(fā)現(xiàn)。

那么可不可以埋到荒山野嶺中去，那樣不是沒(méi)有人管了嗎？

即使這樣，也要花一筆不菲的錢(qián)。

因?yàn)橘u(mài)身葬父的女子，本身非常柔弱，而且大多無(wú)依無(wú)靠，憑借一己之力是不能將父親運(yùn)到距離遙遠(yuǎn)的郊外去埋葬的。

所以說(shuō)，隨便挖個(gè)坑埋葬不大現(xiàn)實(shí)，也需要一筆錢(qián)。

況且父親死了，不能停放太久，古代沒(méi)有冷凍棺，尸體放久了就會(huì)腐敗，屬于時(shí)不我待，做女兒的只能賣(mài)身葬父。

還有，如果隨便挖坑埋了，不是指定墳地的話(huà)，肯定不會(huì)有人保護(hù)，有墳頭也會(huì)被別人有意無(wú)意給破壞了，日后想要祭奠也找不到地方，成為終身遺憾。

事實(shí)上，能賣(mài)身葬父的人都不是普通人，要具備以下三個(gè)條件。

賣(mài)身葬父的人不是尋常人

所謂的貧窮女子，并不是徹頭徹尾的窮人，而是原來(lái)出身高貴，至少家境不錯(cuò)，后來(lái)遇到意外或者家庭敗落的女子。

換句話(huà)說(shuō)，是非常講究的人。

比如《水滸》中賣(mài)身救父的閻婆惜，父親是演藝圈人士，到山東是投奔一個(gè)做官的朋友，但遺憾的是沒(méi)有找到，才流落到了鄆城，得了傳染病不治身亡。

這樣的人往往比較講究，希望體面舉辦葬禮，不想隨隨便便把父親埋了。

如果是出身卑微、連溫飽都無(wú)法解決的乞丐，他們對(duì)葬禮的要求不會(huì)那么高，不會(huì)講什么排場(chǎng)，大概率會(huì)用個(gè)破草席，隨便找個(gè)地方把父親給埋了。

賣(mài)身葬父的女子都有幾分姿色

賣(mài)身葬父是一筆買(mǎi)賣(mài)，光有人賣(mài)還不行，還要有人買(mǎi)。

《水滸》中賣(mài)身葬父的閻婆惜長(zhǎng)得如何，請(qǐng)看施耐庵的描述：

花容裊娜，知玉質(zhì)娉婷。

髻橫一片烏云，眉掃半彎新月。

金蓮窄窄，湘裙微露不勝情。

玉筍纖纖，翠袖半籠無(wú)限意。

星眼渾如點(diǎn)漆，酥胸真似截肪。

韻度若風(fēng)里海棠花，標(biāo)格似雪中玉梅樹(shù)。

金屋美人離御苑，蕊珠仙子下塵道寰。

由此可見(jiàn)，閻婆惜這姑娘人長(zhǎng)得確實(shí)非常美，事實(shí)上宋江不但動(dòng)心，給了對(duì)方十兩銀子做埋葬費(fèi)，還買(mǎi)了豪宅，金屋藏嬌給包養(yǎng)起來(lái)。

而賣(mài)身葬父屬于無(wú)奈之舉，不是正常交易，能買(mǎi)得起的人大多不是意中人，比如黑三郎宋江跟閻婆惜就不般配。

總之，賣(mài)身葬父是舊社會(huì)反人性的時(shí)代一種無(wú)無(wú)奈之舉，絲毫不值得褒獎(jiǎng)，不過(guò)只是封建社會(huì)逼迫下的的一種悲劇而已。

古代人的土地是私有的，大部分集中在大地主手里，少部分在自耕農(nóng)手里。

古人葬下去要留墳頭，要占人家的耕地，得到人家的允許。

想去找荒山野嶺，也不是一個(gè)女子能完成的任務(wù)，因?yàn)闆](méi)有交通工具。

古代貧窮的女子或者男子，為何要賣(mài)身葬父？為什么不能挖個(gè)坑隨便埋掉？如果隨便埋葬，會(huì)有什么結(jié)果？看看古人的結(jié)局，你就明白了，很多時(shí)候，古代的窮人也是逼不得已，必須要賣(mài)身才能夠好好的安葬父母。

首先就是，中華文明5000年一直以來(lái)的傳統(tǒng)就是孝道。說(shuō)白了就是，父母給了我們生命，所以我們要侍奉父母，孝順父母。那么怎么侍奉和孝順父母呢？說(shuō)白了就是兩點(diǎn)：父母生前，要聽(tīng)從他們的安排。父母死后，要對(duì)他們進(jìn)行風(fēng)光大葬。

在漢朝，如果父母死后不進(jìn)行風(fēng)光大葬，那處罰是相當(dāng)嚴(yán)重的，一般情況下就是會(huì)押赴鬧市斬首示眾，還要棄市以儆效尤。棄市是什么意思呢？就是尸體要丟在集市不準(zhǔn)收拾，讓野狗啥的給吃掉。

那么什么叫風(fēng)光大葬呢？古書(shū)中就說(shuō)了：古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹(shù)，喪期無(wú)數(shù)。

講直白點(diǎn)就是，父母死了之后，要請(qǐng)鄉(xiāng)鄰吃大席，要守孝三年有些甚至要守六年，棺材要選好的，風(fēng)水先生要請(qǐng)來(lái)找個(gè)風(fēng)水寶地，然后還要刻個(gè)碑陪葬點(diǎn)東西，這些哪一樣不花錢(qián)？

需要這么大的開(kāi)支，很多窮人自然是負(fù)擔(dān)不起的，也就只能把自己給賣(mài)了，換一點(diǎn)錢(qián)讓父母能夠有個(gè)棺材板，有塊地入土為安。

當(dāng)然，現(xiàn)在社會(huì)早已經(jīng)移風(fēng)易俗，講究的就是喪葬從簡(jiǎn)，要綠色環(huán)保，自然而然，子孫的開(kāi)支也就減少了很多，也就沒(méi)有了古人的這么多煩惱。

隨便挖坑就能葬父？在進(jìn)行這樣的操作之前，你問(wèn)過(guò)地主老爺了嗎？地主這個(gè)詞，不是今天才有的！地主老爺在舊社會(huì)，也是一般人惹不起的！所謂地主，就是有地的人！地的主人！

既然古代女子已經(jīng)淪落到賣(mài)身葬父，此女肯定是貧窮到?jīng)]有立錐之地的人！這也就是她為什么要賣(mài)身葬父的根本原因！

她想要下葬父親，必須要跟地主買(mǎi)地，經(jīng)過(guò)地主同意才能讓父親帶著所買(mǎi)到的地契（葬身地契）入土為安。要知道，古代普通老百姓尤其是底層人士是沒(méi)有或者很少有自己的土地的！

如果自己私自挖坑葬父，那她的父親的遺體所在的地方就是沒(méi)有地契（葬身地契）的！也就是沒(méi)有經(jīng)過(guò)地主同意的！事實(shí)上，自己挖坑葬父，給地主家發(fā)現(xiàn)了，地主家完全可以進(jìn)行挖墳掘墓的操作進(jìn)行所謂的維權(quán)的……

綜上所述，自己挖坑埋掉親人的做法在古代是行不通的！

去哪里挖坑呢？土地可都是有主的。沒(méi)有地主的同意，你憑什么在他的地盤(pán)上埋你的死人？

首先你得有塊地，或者找到一塊地，弄明白墓地的位置方位，還得有能力整齊全套喪葬用品。

其次得有體力，挖坑、搬運(yùn)、下葬、填土、立碑等等一系列工作。

最后，也是最大的問(wèn)題，你要解決之后自己的所有生活問(wèn)題。就是靠什么養(yǎng)活自己，靠什么保住自己可能有的一點(diǎn)點(diǎn)財(cái)產(chǎn)——破房子或者別的什么。

在那個(gè)女人大門(mén)不出二門(mén)不邁的年代，要求一個(gè)只會(huì)針線(xiàn)活的女子完成這些高難度工作，實(shí)在有點(diǎn)強(qiáng)人所難了。社會(huì)環(huán)境也決定了她必須要找個(gè)依靠才能活下去，這是生存問(wèn)題。

所以賣(mài)身葬父其實(shí)是個(gè)很好的解決方案，自己有了生存的途徑，也解決了喪葬問(wèn)題。

但這在當(dāng)時(shí)畢竟還是個(gè)很讓人難堪的事情，拋頭露面就不說(shuō)了，在人口買(mǎi)賣(mài)不犯法的時(shí)代，這也是跳過(guò)了牙行管理的做法，官府要不要管就是一句話(huà)的事。如果是嫁人，也是少了父母之命媒妁之言，不合禮法。為奴為婢就是要從良籍改成賤籍，也是影響非常大了。

不是走投無(wú)路，也不至于此。

影視里那些故事，看看就算，當(dāng)不得真。

雖然我沒(méi)在農(nóng)村待過(guò)，但是，男、女最大的區(qū)別是體能。

女子本弱，為母則剛，這個(gè)剛指她的意志力和信念，并不是指體能上力量更大了。

由于男、女體能上的懸殊，決定了一個(gè)女人去挖坑埋人，是不可能的，當(dāng)然偶爾也有例外。

影視劇里因?yàn)閯∏榈男枰?，賣(mài)身葬父就顯得順理成章，既能體現(xiàn)女子的柔弱無(wú)助，孝順，又能把劇情推向高潮和轉(zhuǎn)折點(diǎn)。個(gè)人觀點(diǎn)僅供參考。

什么叫死無(wú)葬身之地，解放前，房無(wú)一間地?zé)o一壟的人多的去了，挖個(gè)坑埋了你埋哪里呀，解放前縣城和大一點(diǎn)的鎮(zhèn)子都有（官地）按現(xiàn)在的說(shuō)法也就是國(guó)家的，可是一般小的村莊都沒(méi)有，官地是干什么用的。其中一項(xiàng)就是給那些沒(méi)有土地的老百姓做墓地用的，還有一些流動(dòng)人員死后埋葬之地，（沒(méi)有人認(rèn)領(lǐng)尸體的或乞丐。）但在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代卻很少有老百姓把自己的爹娘埋葬在官地。

朱元璋當(dāng)年想埋葬父母，連埋人的地方都沒(méi)有呢，后來(lái)有人看著實(shí)在是可憐了，送了一小塊地給朱元璋埋葬父母。

后來(lái)，大明建立之后，朱元璋用豐厚的報(bào)答了這個(gè)送地的人。

更何況是平窮女子了。