民國(guó)初期也同樣是天下大亂的一段時(shí)期，中央和邊疆的關(guān)系出現(xiàn)了大幅度的后退，那段日子里，九世班禪出走內(nèi)地，不過(guò)他非常希望能夠重新回到西藏。

14年過(guò)去，期望并沒(méi)有變成現(xiàn)實(shí)，九世班禪最終在藏外圓寂。

班禪出走的背后

班禪出走是諸多因素共同導(dǎo)致的，背后的歷史脈絡(luò)，還要從清政府根基動(dòng)搖開(kāi)始說(shuō)起。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，清政府走向了沒(méi)落的不歸路，邊疆地區(qū)就變成了苦難地帶，英國(guó)和俄國(guó)對(duì)于西藏的爭(zhēng)奪日益加劇，特別是英國(guó)，歷史上他們?cè)袃纱沃苯忧秩胛鞑氐氖穼?shí)。

與此同時(shí)，腐朽的清政府并沒(méi)有對(duì)西藏人民抗英的斗爭(zhēng)給予有效支持，反而采取了高壓政策，使得西藏地區(qū)的權(quán)益受到了巨大的損害。

在十三世達(dá)賴?yán)?/a>的眼里，他自然是希望能夠保全西藏的，眼看著清政府自身難保，于是他就去尋求沙俄的幫助。

另一邊，英帝國(guó)主義希望在西藏獲取更大的權(quán)益，就加大了對(duì)于九世班禪的拉攏力度，也開(kāi)始在西藏境內(nèi)不斷扶持親英的勢(shì)力。

這樣一來(lái)，情況就非常復(fù)雜了：達(dá)賴和班禪腦海里的想法都不同了，清朝的駐藏官員和他們的關(guān)系也發(fā)生了變化，兩大“活佛”之間的也同樣出現(xiàn)了裂痕。

最起碼，在十三世達(dá)賴對(duì)清政府格外失望的時(shí)候，可清政府還是希望不斷派出官員來(lái)加大對(duì)于西藏的控制。

清朝批準(zhǔn)駐藏大臣成立了洋務(wù)公所，目的也是為了控制部分的西藏官員，將權(quán)力盡可能集中在自己的手上，可這批駐藏大臣的治理水平實(shí)在是比較低下，他們還同樣對(duì)達(dá)賴藐視自己而感到很大的不滿，認(rèn)為“達(dá)賴管事攬權(quán)，惑于群言，更不聽(tīng)開(kāi)導(dǎo)。”

不難看出，此時(shí)這批駐藏官員的心里還是不重視達(dá)賴，將他形容成剛愎自用的人。

時(shí)間一長(zhǎng)，雙方的矛盾就越來(lái)越深了。

1904年十三世達(dá)賴出走之后，駐藏大臣就將所有的不對(duì)全部都推在了達(dá)賴?yán)锏纳砩?，還給光緒皇帝上了一份奏折告狀。

清政府自然是相信自己派出的大臣，便將達(dá)賴?yán)锏拿?hào)褫革，轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)就去扶持九世班禪，還夸贊他“悉有條理，鎮(zhèn)靜不驚”。

朝廷本就昏庸，再加上他們自己還有一大堆事情沒(méi)有處理完，在解決西藏問(wèn)題的時(shí)候，就顯得非常草率了。

這樣一來(lái)，在西藏達(dá)賴及噶廈政府同九世班禪的矛盾就進(jìn)一步激化起來(lái)了，可九世班禪心里還是明白道理的，他謝絕了清政府給予的暫代攝政職務(wù)。

達(dá)賴不明白這是怎么回事，他這邊還是繼續(xù)在誤會(huì)著九世班禪，反正已經(jīng)是傷心透頂，即使后來(lái)清政府恢復(fù)了達(dá)賴的名號(hào)，可那些做法其實(shí)已經(jīng)嚴(yán)重影響到了達(dá)賴的感情，使得他對(duì)于清政府已經(jīng)強(qiáng)烈不滿了。

之后的時(shí)間里，達(dá)賴這一圈和班禪那一圈的關(guān)系徹底惡化，通過(guò)當(dāng)年西藏的民間歌謠，也同樣能夠看出這一現(xiàn)實(shí)。

清政府的各種行為，也導(dǎo)致了達(dá)賴的心理從“傷心”到“決裂”，十三世達(dá)賴在流亡印度的那段時(shí)間里，英帝國(guó)主義則有了更多的機(jī)會(huì)去拉攏他，不得不說(shuō)，達(dá)賴的選擇和清政府腐朽無(wú)能有著極大的關(guān)系。

1912年，達(dá)賴由印度返藏，他就開(kāi)始了布局一盤大旗。

與此同時(shí)，內(nèi)地也是風(fēng)云大變，民國(guó)初期國(guó)內(nèi)政權(quán)也不穩(wěn)定，更是讓達(dá)賴找到了從中作梗的機(jī)會(huì)。

他采用設(shè)立機(jī)巧等方式開(kāi)始損害班禪的利益，進(jìn)犯班禪系統(tǒng)，面對(duì)這樣的情況，班禪這邊的人自然是不愿意接受的。

九世班禪也多次致函申訴，并且要求和達(dá)賴在拉薩面談，達(dá)賴根本不管不顧，以“閉關(guān)”為由拒絕了班禪的請(qǐng)求。

一直到1923年，雙方的矛盾越來(lái)越重，這一年年初達(dá)賴甚至將班禪前來(lái)商談賦稅問(wèn)題的代表給直接關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，面對(duì)噶廈政府的步步緊逼，九世班禪知道自己已經(jīng)徹底扛不住了，便于11月15日秘密離開(kāi)了寺廟逃亡內(nèi)地。

得到消息后的噶廈政府就全面接管了寺廟的事務(wù)，雙方已經(jīng)徹底喪失了談判的條件，關(guān)系最終破裂。

從歷史的脈絡(luò)來(lái)看，少了班禪的西藏同樣也是不完整的，可班禪這一去，不知道什么時(shí)候才能重新歸來(lái)。

1924年初，班禪從青海進(jìn)入到甘肅地區(qū)，之后一直在北京、杭州、上海、沈陽(yáng)等地從事佛教的活動(dòng)。

要搞清楚一點(diǎn)，他本人是不希望從西藏跑出來(lái)的，完全是被達(dá)賴給逼出來(lái)的，于是他在那一路上，也一直都在積極和達(dá)賴以及拉薩當(dāng)局聯(lián)系，看看自己還有沒(méi)有可能重新返回西藏。

不少官員和英印政府的有關(guān)人員也都曾充當(dāng)過(guò)“和事佬”，促進(jìn)班禪和達(dá)賴的溝通。

1929年9月，達(dá)賴派駐雍和宮的堪布貢覺(jué)仲尼等首次代表達(dá)賴聲明，表示愿意迎接班禪回藏。

從表面上看起來(lái)，這件事已經(jīng)得到了妥善的處理，在多方的勸說(shuō)和歷史傳統(tǒng)下促成了關(guān)系回暖，然而，真實(shí)的歷史遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。

阻礙班禪回藏的一系列因素

九世班禪額爾德尼·曲吉尼瑪離開(kāi)藏地的原因是多重的，他要是回去，可不僅僅只是達(dá)賴表面點(diǎn)頭那么簡(jiǎn)單，背后涉及到的內(nèi)容是多方面的。

從蔣介石在南京宣告成立國(guó)民政府之后，內(nèi)地的廣大地區(qū)在形式上獲得了統(tǒng)一，剛剛誕生不久的國(guó)民政府對(duì)于邊疆地區(qū)的事務(wù)也一度野心勃勃，覺(jué)得他們什么都能夠處理好。

在這種情況下，國(guó)民政府也決定派出若干名代表趕赴西藏，來(lái)宣傳中央的政策，闡明藏族同胞同樣是中華民族的一個(gè)組成部分，這些也很大程度上能說(shuō)明，在國(guó)民政府時(shí)代，就已經(jīng)注意到了要去解決好西藏問(wèn)題。

可那會(huì)，班禪還身處內(nèi)地，考慮到這個(gè)要素，國(guó)民政府決定讓他在南京設(shè)立一個(gè)辦事處。

班禪覺(jué)得自己的目標(biāo)已經(jīng)初步達(dá)成了，他也提出了自己的基本政治主張，包括了“扶助及領(lǐng)導(dǎo)西藏人民”、“保護(hù)和維護(hù)西藏宗教”等等。

班禪沒(méi)得選擇，可另一邊的達(dá)賴就不一樣了。

清政府和袁世凱政府曾兩次革去了達(dá)賴的名號(hào)，然后又兩次予以恢復(fù)，想讓達(dá)賴再度相信，其實(shí)也不是一件容易的事情。

達(dá)賴這邊當(dāng)年在英國(guó)的幫助下，組建起了藏軍，若是硬碰硬，顯然是有傷和氣，都是一個(gè)國(guó)家的也犯不著。

在達(dá)賴愿意迎接班禪回藏的時(shí)候，國(guó)民政府也順?biāo)浦?，派出代表帶著蔣介石的親筆信和禮物趕赴拉薩，進(jìn)一步去了解達(dá)賴在這件事情上的態(tài)度。

事情發(fā)展到這個(gè)階段，背后早已復(fù)雜了起來(lái)，這不是個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的宗教問(wèn)題，而是在這些年里漸漸演化成了一個(gè)復(fù)雜的政治問(wèn)題，中間還涉及到和英國(guó)的外交關(guān)系。

在這中間，自然會(huì)有著各種各樣的“突發(fā)狀況”產(chǎn)生，蔣介石的親筆信到來(lái)后，達(dá)賴只是作了原則性表態(tài)，對(duì)于國(guó)民政府所提出的那些，并沒(méi)有明確發(fā)表意見(jiàn)。

結(jié)果，當(dāng)尼泊爾入侵西藏的事件發(fā)生后，達(dá)賴就很快給蔣介石打了電話，希望讓蔣介石想想辦法幫忙。

班禪聽(tīng)說(shuō)了這件事之后，感覺(jué)到這就是他返回西藏的大好時(shí)機(jī)，也將自己的想法向國(guó)民政府匯報(bào)了。

若是從當(dāng)時(shí)的視角來(lái)看，班禪的想法確實(shí)沒(méi)有什么錯(cuò)，他自己本身就是一個(gè)宗教領(lǐng)袖，和尼泊爾之間也曾有過(guò)聯(lián)系，此時(shí)回去交涉這些問(wèn)題，看起來(lái)就該是天經(jīng)地義的，達(dá)賴正好也迫切想要處理這些問(wèn)題，雙方有了共同的敵人，那么中央政府也會(huì)支持。

國(guó)民政府得到消息后，也確實(shí)認(rèn)為班禪已多次表示愿意接受中央對(duì)于西藏的領(lǐng)導(dǎo)，回去之后也確實(shí)能處理一些問(wèn)題，因此也有意支持他返回。

到了1930年春天，國(guó)民政府就將這件事提上了日程。

就這么慢了一步，尼泊爾和西藏的矛盾又出現(xiàn)了緩解，西藏對(duì)中央政府也就沒(méi)了那么大的需求了，反而內(nèi)地的中原大戰(zhàn)爆發(fā)了，政局又是一片混亂，西藏和西康之間的糾紛出現(xiàn)，藏軍也趾高氣昂攻入了西康境內(nèi)。

舊事沒(méi)有解決，新的事情又再度發(fā)生，國(guó)民政府中央和達(dá)賴之間的關(guān)系又重新趨于了緊張。

國(guó)民政府能想到最好的辦法，還是讓班禪回去，從而去解決這些事情。

1930年底中原大戰(zhàn)終于結(jié)束，第二年5月，班禪參加了國(guó)民大會(huì)，并在開(kāi)幕式上講話，6月，國(guó)民政府冊(cè)封了班禪，確定了他的年俸為12萬(wàn)元。

1932年4月，國(guó)民政府又宣傳班禪為西陲宣化使。

通過(guò)這些措施也不難看出，國(guó)民政府的各種舉措，也都是希望班禪能夠早日啟動(dòng)回藏的事情。

可國(guó)民政府還是犯了前朝類似的錯(cuò)誤，他們冊(cè)封了班禪，沒(méi)有冊(cè)封達(dá)賴，西藏民眾覺(jué)得這是一件不公正的事情，還有當(dāng)年清朝末年給班禪的俸祿才1萬(wàn)兩，現(xiàn)在提升到了12萬(wàn)，達(dá)賴自然是不服氣。

班禪早都被逼到個(gè)有家不能回的地步了，他更是不愿意再忍氣吞聲，讓代表列舉了達(dá)賴的“十大罪狀”，對(duì)達(dá)賴進(jìn)行了反擊，這兩大集團(tuán)又開(kāi)始了互相敵視，那么班禪回藏的問(wèn)題又只能往后拖了。

變故，又發(fā)生在1933年底，這次是因?yàn)槭肋_(dá)賴圓寂。

國(guó)民政府也就決定起利用西藏政局的這一變化，解決班禪回藏的問(wèn)題，他們又采取了5項(xiàng)措施，其中不少都是對(duì)達(dá)賴的，比如“追封十三世達(dá)賴?yán)铮C發(fā)玉冊(cè)和玉印”、“在南京為十三世喇嘛舉行隆重的追悼會(huì)”等等。

看著矛盾似乎又緩和了，國(guó)民政府就開(kāi)始重新考慮班禪回藏的事情。

可西藏噶廈方面的意見(jiàn)卻是：班禪由北路回藏，無(wú)論取道于何地，都不要帶著漢蒙人，槍械越少越好。

國(guó)民政府感受到了阻力，他們向西藏當(dāng)局展開(kāi)了說(shuō)服工作，希望讓他們消除疑慮，畢竟人員和槍械的問(wèn)題，是在維持班禪的尊嚴(yán)和確保拉薩安定下的考慮，讓他們不要有那么多其他想法。

其實(shí)，在十三世達(dá)賴圓寂之后，其他問(wèn)題都好談，最麻煩的是英國(guó)的外交干預(yù)。

英國(guó)駐華大使對(duì)國(guó)民政府要帶兵回藏的事情表達(dá)了異議，讓國(guó)民政府慎重考慮。

這樣一來(lái)，原本自己國(guó)內(nèi)的事情就變成了外交問(wèn)題，國(guó)民政府就陷入了兩難，他們不想打破原定的和平方針，再加上其他種種事情，他們也并沒(méi)有直接用兵的打算，可若是聽(tīng)了英國(guó)的，不派兵相隨，那么國(guó)民政府的威信就遭到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。

蔣介石也為難了很久很久，結(jié)果全面抗戰(zhàn)爆發(fā)了。

那會(huì)的中國(guó)一門心思對(duì)付日本鬼子，蔣介石還希望能夠在抗日戰(zhàn)場(chǎng)上尋求到英國(guó)的支持，對(duì)西藏問(wèn)題的處理也更加小心起來(lái)，擔(dān)心這樣的矛盾會(huì)使得國(guó)民政府和英國(guó)關(guān)系變僵。

在1937年10月，國(guó)民政府最終下了決議：抗戰(zhàn)期間，班禪應(yīng)暫緩入藏。

這么一來(lái)，班禪到底什么時(shí)候能夠返回西藏也徹底變得遙遙無(wú)期，九世班禪本人是很不甘心的，可他也知道國(guó)民政府努力過(guò)了，自己更是沒(méi)有其他好辦法，于是就表示服從了中央政府的安排。

不久之后，他就因?yàn)楦尾夯瑘A寂在青海玉樹(shù)，此時(shí)距離他出藏，已經(jīng)有14年了。

對(duì)于九世班禪來(lái)說(shuō)，他是格外悲慘的，至死都沒(méi)能夠返回，可在這件事當(dāng)中，西藏當(dāng)局的上層也看出了國(guó)民政府的左右為難，英國(guó)人一句話就能讓他們考慮很久，本身就是一件丟人的事情。

蔣介石就是因?yàn)榭紤]的太多了，才導(dǎo)致班禪圓寂在了別處。

有一位熟悉西藏內(nèi)部情況的人曾指出：國(guó)民政府根本不用害怕英國(guó)干涉，這件事本身就是該快刀斬亂麻，才能去迅速解決西藏問(wèn)題，英國(guó)人在那種情況下，早已不敢去出兵援助。

在班禪出走的這十幾年時(shí)間里，有過(guò)很多次能夠返回的機(jī)會(huì)，達(dá)賴的態(tài)度也并非一直強(qiáng)硬，一次次丟失機(jī)會(huì)，才導(dǎo)致了這樣的最終結(jié)果。

國(guó)民政府在這件事上如此瞻前顧后，那么想要徹底解決西藏問(wèn)題，本就是遙遙無(wú)期的，他們沒(méi)有實(shí)力、基本戰(zhàn)略和決心。

參考

民國(guó)時(shí)期歷屆中央政府維護(hù)西藏主權(quán)的措施 唐景福 中國(guó)藏學(xué)

傳媒視閾中的九世班禪返藏問(wèn)題論析 劉永文 中國(guó)藏學(xué)