愛因斯坦的相對論顛覆了我們對時空的傳統(tǒng)認(rèn)知，但總體來說還在可接受的范圍內(nèi)，畢竟只是從絕對時空到相對時空的轉(zhuǎn)變而已。
不過下面這個理論可以說徹底打破了我們對現(xiàn)實世界的認(rèn)知：量子力學(xué)。不要說普通人，就連最偉大的科學(xué)家大佬們也活在量子力學(xué)的“夢魘”中，比如說，愛因斯坦自始至終不愿意接受量子力學(xué)的不確定性。
實際上，愛因斯坦反對的并不是量子力學(xué)，他也是量子力學(xué)的奠基人之后，沒有理由反對。他反對的是對量子世界的詭異性描述，首當(dāng)其中的就是“不確定性”。
通俗來講，在量子世界，測量（觀測）決定了一切。當(dāng)我們不進(jìn)行觀測時，微觀粒子就不存在，或者說可以在任何地方存在，甚至同時在兩個不同的地方存在。而當(dāng)我們進(jìn)行觀測時，微觀粒子的狀態(tài)就確定了。
就像我們的宇宙之所以存在，是因為我們在觀測。如果不觀測，我們的宇宙就不存在。對于這種觀點，你是不是要瘋了？
對于這種瘋狂的觀點，愛因斯坦薛定諤等物理學(xué)大佬極力反對，而薛定諤更是提出了著名的思想實驗“薛定諤的貓”，目的就是為了反駁并諷刺量子力學(xué)的不確定性和疊加態(tài)。
薛定諤的貓，之前的文章說過很多次了，這里就不再詳述了。這個思想實驗的結(jié)果就是：存在一只“既死又活”的貓。
而一旦我們進(jìn)行觀測，看看那只貓到底是不是“既死又活”，結(jié)果就只會呈現(xiàn)一種狀態(tài)：要么死，要么活。
當(dāng)然，我們都知道現(xiàn)實宏觀世界里，不可能存在一只“既死又活”的貓，薛定諤的這個思想實驗，是用微觀世界的現(xiàn)象描述宏觀世界，試圖表明微觀世界“不確定性”和“疊加態(tài)”是不正確的，是可笑的。
愛因斯坦認(rèn)為，量子世界之所以有如此詭異的現(xiàn)象，并不能表明不確定性一定存在，而是在量子世界很可能還存在沒有被我們發(fā)現(xiàn)的“隱變量”，所以量子世界才顯得如此詭異，如此特殊。
而以愛因斯坦和波爾為首的兩大學(xué)派為此進(jìn)行了長時間的辯論，當(dāng)時誰也沒說服對方。在之后的幾十年里，量子力學(xué)繼續(xù)向前發(fā)展，最終波爾為首的哥本哈哥學(xué)派的“不確定性”被主流科學(xué)界認(rèn)可。
也就是說波爾笑到了最后，愛因斯坦錯了，起碼目前如此。
但最大的問題就是，既然微觀世界的一切都是不確定的，只能用概率描述，我們無法同時確定一個粒子的位置和速度，那么由微觀粒子組成的我們?yōu)楹稳绱舜_定呢？
宏觀世界的一切都是確定的，都是可描述的。為何會這樣？
德布羅意提出了物質(zhì)波的概念，認(rèn)為在宏觀世界也存在著不確定性，只不過由于宏觀世界物體質(zhì)量太大，不確定性很難體現(xiàn)出來罷了！
