一直憧憬并想膜拜西藏的文化與神奇，今年七月趁疫情間隙，得以如愿。

零距離親身體驗，身體在地獄，靈魂在天堂的西藏之后，不免心潮起伏，久久不息，由衷感嘆西藏之神秘，之神圣，之神奇。

下面就來聊聊西藏神奇之所在，或許大家都知道一些西藏的神奇之物，但其中的奧妙與隱諱之處，并不一定均知曉。

一）轉(zhuǎn)經(jīng)筒

在西藏，隨處可見拿著轉(zhuǎn)經(jīng)筒念經(jīng)的藏人。在寺廟，也能見到成排的、一圈的、大的或小的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。

轉(zhuǎn)經(jīng)筒必須順時針搖，你去轉(zhuǎn)寺廟那個大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，也需順時針轉(zhuǎn)，但一定不能去碰轉(zhuǎn)經(jīng)筒的身體，而應該去轉(zhuǎn)底座的木座。

轉(zhuǎn)經(jīng)筒上刻有佛家六字箴言，唵(ōng)嘛(ma)呢(nī)叭(bēi)咪(mēi)吽( hōng)，每搖一次轉(zhuǎn)經(jīng)筒，就是念一遍六字箴言，既修了行又祈了福積累了福報。

而如果去觸轉(zhuǎn)經(jīng)筒的身子使之轉(zhuǎn)動，就有打佛主臉的意思，可一定要避諱了。

二）風馬旗

許多藏民家里會掛風馬旗，風馬旗由五種顏色組成，并按如下順序排列藍、白、紅、綠、黃，不得變動。

藍色代表藍天，白色代表白云，紅色代表火焰表示藏族人的熱情，綠色代表山川河流樹木，黃色代表大地。

藏族人在屋頂插風馬旗，是相信神靈能夠通過風馬旗，將福報傳到家中，帶給家人平安幸福。

不過，如今有很多藏民家不插風馬旗，而是在房頂掛五星紅旗。那是表示他們家的房子是國家援建的，為了感恩，他們家用國旗替代了他們信奉的風馬旗。

三）瑪尼堆

瑪尼堆，藏語稱“朵幫”，就是壘起來的石頭之意。山澗、道口、湖旁、江畔，幾乎都可以看到瑪尼堆。

瑪尼堆亦是祈福的一種，壘得越高表示愿望越容易實現(xiàn)。作為游客，你也可以在圣山圣湖自己壘，邊壘邊為至親至愛之人祈福。

不過，可千萬別把他人壘的瑪尼堆推倒，或用別人瑪尼堆上的石頭，為自己的瑪尼堆添磚加瓦。這不僅達不到祈福的目的還會遭到反噬。

四）磕等身長頭

每年，都會有成千上萬的藏族人，從云南四川青海甘肅西藏各地等五大藏區(qū)，三步一拜五步一叩，五體投地地磕著等身長頭，去往西藏拉薩，他們的目的地不是布達拉宮，亦不是神山岡仁波齊，而是拉薩的大昭寺。他們欲去面見佛祖，那座釋迦摩尼12歲的等身金像。

藏族人這一生，起碼要磕一次十萬個等身長頭，他們從家鄉(xiāng)出發(fā)，風餐露宿，不畏風雨，不畏艱辛，長達半年至幾年之久，只為心中所念。有些體弱有恙之人，就在路途之中離開了人世，但無論是他們自己還是他們的家人，均無怨無悔。

藏族人磕等身長頭是為了給自己消業(yè)障的。比如屠夫，比如身殘之人，比如因自身致他人死亡之人。他們相信有前世今生來世，前世因今生果，今生因來世果，今生的所有業(yè)障，在虔誠的十萬個等身長頭里消弭，期待自己能有一個純潔完好的來世。

磕等身長頭，是走三步一拜，還是跨五步一叩，也不是隨意的，均是在動身前到寺廟，請喇嘛算定的。

請不要鄙夷那些衣衫不整，渾身污灰的藏人，因為磕等身長頭，是走直線的，不會由于前面有水坑，有土渣就繞過去磕頭，更何況他們虔敬的心靈是極干凈的。

他們在磕頭的時候，并不同眾人一樣，在燒香時，許愿自己發(fā)財家人平安等等，如果你去問一些上了年紀的藏人，他們希望什么，也許會大大出乎許多人的意料。

他們祈愿和平。

不要以為藏族人瘋了傻了，也不要以為藏族人有什么高遠的境界，而是由于西藏以前是農(nóng)奴制，無數(shù)的藏族人都是奴隸，沒有人生自由，沒有人權，他們的生命如一捆草繩一樣，任意割舍丟棄。他們希望這樣的日子永遠不要再來，他們期待和平，如此，他們以及他們的后代，才會擁有如現(xiàn)在一樣平穩(wěn)和諧的生活。

他們的家里基本都掛著毛主席像。

寫在最后，旅行，不僅僅是看風景吃美食，而是一種體驗，體會當?shù)氐奈幕?，感受當?shù)貙嶋H的生活，觸摸當?shù)厝说乃枷?，并提升自己的認知，凈化自身的靈魂。

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