縱觀古代史，王侯貴族他們的子孫后代都享受著普通人無(wú)法想象到的奢靡。

清朝是我國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝，它有著康乾盛世的繁榮局面，讓世界為之贊嘆，只不過(guò)歷經(jīng)短暫的繁榮后，便迎來(lái)了滅亡。

清朝由滿族人建立而來(lái)，他們?cè)谝恍┦虑樯嫌兄约邯?dú)一無(wú)二的特色。作為清朝統(tǒng)治階級(jí)核心的八旗子弟，就是其特色之一。

憑借這一身份，那些八旗子弟在當(dāng)時(shí)擁有數(shù)不盡的榮華富貴。

盡管清王朝滅亡，但其血脈還是保留了下來(lái)。那么曾經(jīng)的八旗子弟今何在？他們又在做著什么呢？

八旗子弟，保衛(wèi)大清王朝

八旗子弟泛指八旗人的后代，八旗根據(jù)組成成員的不同可分為八旗滿洲、八旗蒙古、八旗漢軍等。

八旗最早為四旗，其分別為“黃、白、藍(lán)、紅”四種顏色。

這四種顏色分別指的是土地、水、藍(lán)天和太陽(yáng)。在女真人看來(lái)，他們靠天吃飯、種地，并且，只要有水和太陽(yáng)他們就可以繁衍生存。

一直到努爾哈赤不斷地壯大自己的勢(shì)力，四旗才演變成為“八旗”。也就是說(shuō)，在原來(lái)的基礎(chǔ)上增加了鑲黃、鑲白、鑲藍(lán)、鑲紅四種旗幟。

準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，“八旗制度”是在天聰二年，由皇太極確立。

在此制度下，八旗子弟享受非同尋常的優(yōu)待。他們不用繳納差徭、糧草、布匹等。

他們的職責(zé)主要就是出兵作戰(zhàn)或者農(nóng)耕。不過(guò)由于八旗子弟不善于農(nóng)耕，所以他們會(huì)將土地轉(zhuǎn)租給漢族耕作，從中獲取收入。

后來(lái)，隨著清朝逐漸穩(wěn)定，八旗子弟也不需要出兵作戰(zhàn)。

無(wú)所事事，變得貧困潦倒

清朝對(duì)八旗子弟的優(yōu)待，使得八旗子弟逐漸喪失了上進(jìn)心。他們不需花費(fèi)勞動(dòng)就能從朝廷領(lǐng)到不錯(cuò)的收入，這也導(dǎo)致清朝的財(cái)政壓力巨大。

前文說(shuō)過(guò)，八旗子弟們不善于農(nóng)耕，因此，他們并沒(méi)有掌握一定的勞動(dòng)技能，只是靠著出租良田獲取收入。

但那時(shí)的八旗子弟的后代大多不學(xué)無(wú)術(shù)，整日無(wú)所事事，他們過(guò)著奢靡的生活，這樣不成正比的花費(fèi)使得他們大多家道中落。清朝滅亡后，他們?nèi)兆舆^(guò)得更加貧困潦倒。

當(dāng)時(shí)的八旗子弟分為幾大類。

第一類出身于王侯貴族，他家世顯赫，祖上幾代為其積累了大量的財(cái)富，這些金銀財(cái)寶本可使他們平凡地度過(guò)一生。

只不過(guò)從簡(jiǎn)入奢易，從奢入易難。過(guò)慣奢靡生活的八旗子弟在清朝滅亡后將家產(chǎn)揮霍一空，家庭情況快速下降。

第二類出身普通家庭，他們只是擁有滿人血統(tǒng)。其中的一部分成員聰明機(jī)智在清朝滅亡前就開(kāi)始經(jīng)營(yíng)生意，靠著買賣積累了大量財(cái)富。這些人在清朝滅亡后日子是八旗子弟中過(guò)得最好的一種。

另一部分習(xí)慣于無(wú)所事事的生活，他們一代不如一代。原本擅長(zhǎng)騎射的八旗子弟因?yàn)樨潏D享樂(lè)變得懶惰不堪，清朝滅亡時(shí)面對(duì)西方列強(qiáng)，即使八旗子弟人數(shù)有數(shù)百萬(wàn)之多，但也眼看著清朝滅亡。這些人在清朝滅亡后，沒(méi)有一技之長(zhǎng)只能乞討度日。

八旗子弟今何在？仍然保留祖上傳統(tǒng)

清朝滅亡后，不同的八旗子弟選擇了不同的道路，他們的人生軌跡各不相同。

即便有的從曾經(jīng)的王侯貴族淪落為街邊乞討的乞丐，可他們依舊延續(xù)著八旗子弟的血脈。說(shuō)起八旗子弟的下落，這就要不得不提一個(gè)叫拉林滿族鎮(zhèn)的地方，

拉林滿族鎮(zhèn)是滿族的發(fā)源地，乾隆年間乾隆帝派遣八旗子弟在其開(kāi)荒，建立了“京旗二十四屯”。清朝滅亡后，許多八旗子弟就逃亡到這個(gè)大本營(yíng)。在其地區(qū)，八旗子弟在老人的教導(dǎo)下學(xué)會(huì)了務(wù)農(nóng)耕作，過(guò)上了穩(wěn)定平淡的日子。

這些八旗子弟中有許多名門望族的后代。乾隆年間最大的寵臣和珅他的后代就居住在黑龍江的拉林滿族鎮(zhèn)。和英琦就是和珅的后代之一，他已經(jīng)成為了地地道道的農(nóng)民，在拉林耕作土地，保證自己衣食無(wú)憂過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活。

日子簡(jiǎn)樸，但八旗子弟的后代仍然延續(xù)了祖上傳統(tǒng)。

首先，拉林地區(qū)隸屬東北，卻不適用東北話交流，反而北京味十足，這也彰顯著他們的獨(dú)特之處。和英琦和其他人不同的是，保留了祖上的小影，和珅的畫像是唯一保留下來(lái)的真品大影。

其他家族的大影都是后來(lái)翻刻的贗品。其次這些人從出生開(kāi)始就被教導(dǎo)具有家族榮譽(yù)感，清王朝的滅亡在他們的眼中是不可被原諒的傷痛。如若清王朝沒(méi)有覆滅，他們現(xiàn)在都是王侯貴族，過(guò)著錦衣玉食的生活，怎會(huì)通過(guò)耕作來(lái)度日呢？

八旗子弟在拉林地區(qū)延續(xù)了祖上傳統(tǒng)，他們?nèi)魏问虑槎即蟛俅筠k?；閱始奕⒍紘?yán)格地按照清朝的儀式流程來(lái)進(jìn)行。

女子出嫁時(shí)，一定要宰殺一頭黑豬。如果黑豬搖頭說(shuō)明上天同意了這門親事。除此之外每年除夕夜時(shí)八旗子弟的后代都需同聚一堂，祭拜大影。

按照滿清傳統(tǒng)，以西為尊大影粘貼在西墻上，儀式感十足。

現(xiàn)如今，在日常生活中，一些有血緣關(guān)系的八旗子弟仍舊保留著祖宗的傳統(tǒng)，他們會(huì)進(jìn)行滿清時(shí)期的禮儀。八旗子弟們也在此地區(qū)形成了獨(dú)具特色的京旗文化。

例如拉林地區(qū)在清代有許多寺廟，佛教文化的層次較高，有華藏寺、關(guān)帝寺等著名的寺廟。就連世界佛教領(lǐng)袖宣傳上人就出生在拉林地區(qū)。

京旗文化獨(dú)具特色，歷史背景深厚，從乾隆年間延續(xù)至今，文化內(nèi)涵豐富。京旗文化是中國(guó)京城文化和東北地區(qū)文化碰撞的產(chǎn)物，是漢民族和滿清民族相互融合的結(jié)晶。

總結(jié)：

清朝的滅亡是歷史選擇的結(jié)果，在這個(gè)過(guò)程中，許多后代本就不復(fù)從前的榮光。

拉林地區(qū)的八旗子弟他們是幸運(yùn)的，他們沒(méi)有淪落到街頭乞討丟失自己的尊嚴(yán)和性命。雖說(shuō)從皇族后裔到耕作的農(nóng)民，但這樣平淡的生活對(duì)于他們來(lái)講倒也是愜意。

現(xiàn)在的八旗子弟沒(méi)有往日的特權(quán)，和普通人生活的沒(méi)有什么兩樣，過(guò)著普通的生活，在此形成的京旗文化成為了中華文化中不可獲取的一部分。