文/康凱鵬

2021年末，西安江村大墓被國(guó)家考古界確定為漢文帝劉恒霸陵。一石激起千層浪，炸雷響徹寒冬，頃刻間震驚世界，數(shù)百年來(lái)被官方所認(rèn)可、且與之相距不遠(yuǎn)的鳳凰嘴霸陵反而成了座“烏龍”陵。

說(shuō)到漢文帝和薄太后，尤其有關(guān)他們的歷史遺存，在富平竟有多處，他們的故事在當(dāng)?shù)匕傩罩g口口相傳，歷經(jīng)兩千年仍不見(jiàn)衰，反而是越傳越令人浮想。

薄太后原名薄姬，生于秦始皇嬴政時(shí)期，早年曾是魏王豹的妃子。魏王被韓信打敗，薄姬遂進(jìn)入漢王劉邦的“織布坊”，整日與織機(jī)和線麻打交道。后來(lái)機(jī)緣巧合，她得幸于高祖劉邦，生下兒子劉恒。劉邦駕崩后，薄姬母以子貴，被封為代王太后，并跟隨劉恒前往代國(guó)（今山西大同一帶）。直至十七年后的公元前180年，皇后呂雉去世，其勢(shì)力大廈頃刻土崩瓦解。劉恒被迎立繼位，入京理朝，成為開(kāi)啟文景之治的漢文帝，薄姬被尊為皇太后。

“湯沐邑”一詞語(yǔ)源于周代的制度，是指諸侯朝見(jiàn)天子，天子賜以王畿以內(nèi)的、供住宿和齋戒沐浴的封邑。古人稱沐浴的溫水為“湯”，稱“沐”為洗頭，“洗”為洗腳，“盥”為洗手，“浴”為潔身，只是一般言及其一即是指全部。邑，則是封地。依照周秦禮制，漢文帝特在頻陽(yáng)縣西南浮原下的溫泉、順陽(yáng)與薄臺(tái)河三河交匯處（今東華街道懷陽(yáng)城一帶），劃出一片區(qū)域，賜為薄太后的湯沐邑，供她母親住宿和齋戒沐浴。據(jù)《永樂(lè)大典》引《陜西志》記載：“西安府富平縣，漢文帝母薄太后之湯沐邑。故殿遺址存。”

薄太后的湯沐邑被選在富平，大概有兩個(gè)原因。

一是效仿高祖劉邦。劉邦初登帝位，定都關(guān)中，都城設(shè)在秦代櫟陽(yáng)故城（即今西安市閻良區(qū)武屯一帶），他的父親劉太公被尊奉為太上皇，老太公平生“皆屠販少年，酤酒買餅，斗雞蹴鞠，以此為歡”，實(shí)在過(guò)不慣宮中的清閑日子，執(zhí)意要回老家豐邑。劉邦聽(tīng)罷犯了難，后有人建議，他頓時(shí)茅塞頓開(kāi)。于是，他令工匠在櫟陽(yáng)城南為父親建造一座新豐邑，供他頤養(yǎng)天年。這座新豐邑，就連街道、房屋、祠堂、樹(shù)木，都是依照老家的原樣仿建，與遠(yuǎn)在千里之外的豐邑可謂一模一樣。這里的居民也是從老家搬來(lái)的，他們到了新豐邑，一下子就找到了自己的房屋，甚至連帶來(lái)的雞、狗、鴨、鵝，沒(méi)有人吆喝也能尋見(jiàn)各自的家院。老太公從深宮大院來(lái)到這里，看到熟悉的街道，熟悉的池塘，熟悉的鄉(xiāng)親，臉上一下子樂(lè)開(kāi)花，再也不愁眉搖頭地嘮叨無(wú)聊了。

漢文帝因賢孝出名，薄太后以仁愛(ài)濟(jì)世感人。他按母親意愿，比照千里之外外祖父的靈文侯家的格局，在湯沐邑建造了靈文侯夫人園，作為行宮供外祖母和母親居住。

二是懷念生養(yǎng)之地。劉恒是劉邦的四子。當(dāng)年迫于呂氏集團(tuán)的壓力，身懷六甲的薄氏只好攜帶劉邦當(dāng)初賞賜的一只玉佩，乘夜色逃離櫟陽(yáng)宮。薄姬一路北行，后在溫泉河畔的蘆葦叢中生下劉恒。傳說(shuō)薄姬當(dāng)年分娩時(shí)躺臥的地方，就在今天的東華街道定國(guó)寺村，聽(tīng)說(shuō)這里至今還有一片蘆葦?shù)娜~片留有牙痕印記，根須呈現(xiàn)血紅色。薄姬和兒子劉恒在當(dāng)?shù)匕傩盏膸椭?，住進(jìn)一面窯洞里，娘倆相依為命，十余年間討飯度日。公元前196年，漢高祖的使臣終于尋見(jiàn)劉恒母子，請(qǐng)他們回京接受封賜。

薄太后定居湯沐邑的靈文侯夫人園，在這里度過(guò)了她的晚年時(shí)光，對(duì)當(dāng)?shù)氐纳缴剿袄习傩债a(chǎn)生了濃厚的感情。薄太后馨德仁厚，胸懷百姓，做了大量的好事善事。

文帝劉恒以仁孝聞?dòng)谔煜?，薄太后晚年臥病三年，他侍奉母親從不懈怠，經(jīng)常目不交睫，衣不解帶。這里不僅留下了二十四孝之一的漢文帝“親嘗湯藥”的故事，也留下了關(guān)于薄太后許多家喻戶曉的佳話。

為了改善老百姓生產(chǎn)條件，提高生活水平，薄太后要求文帝減輕當(dāng)?shù)匕傩盏亩愘x徭役；她力倡朝廷投資開(kāi)修文昌渠，利用溫泉河水資源，灌溉周邊農(nóng)田；她還引進(jìn)家鄉(xiāng)的米酒制作方式，指導(dǎo)大家用小米制作黃酒，這酒便是漢唐盛傳、明清猶存的富平石凍春；素有“偶斷絲不連”美譽(yù)的富平九眼蓮，也是當(dāng)年她從老家引進(jìn)的；富平小吃太后餅，據(jù)說(shuō)是她為孝敬母親親手制作的一種烤餅，人們順口就叫它“太后餅”，目前已被列入陜西省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

除過(guò)湯沐邑，富平還有許多與薄太后有關(guān)的地名。

薄臺(tái)，在順陽(yáng)河南，傳為薄太后臺(tái)址。澗頭泉發(fā)源于鳳凰山西的澗頭溝，由北而南，從薄臺(tái)西流進(jìn)入澤多泉（即溫泉河），因此又叫薄臺(tái)河。還有當(dāng)年曾在漆沮河（即石川河）上游開(kāi)渠引水澆灌太后花園的文昌渠，薄太后戚屬所居之地的還鄉(xiāng)城（今齊村鎮(zhèn)董南村一帶）。清代的《富平縣志》還記載說(shuō)，明代某年，當(dāng)?shù)赜袀€(gè)農(nóng)民耕地時(shí)撿到一支玉釵，上面鐫刻著一只大鳳和九只小鳳，見(jiàn)到的人都說(shuō)那是古代宮女們佩戴的頭飾。

曹玉珂是富平溫泉里人，清代順治時(shí)考取進(jìn)士，初授壽張（今山東省東平縣）知縣，后召擢中書(shū)舍人，其詩(shī)古文詞可謂當(dāng)時(shí)典范。關(guān)于薄太后的遺跡或傳說(shuō)，他曾寫(xiě)有文章。大意是說(shuō)，他家就在薄臺(tái)對(duì)面，往北一里有個(gè)地方叫華池川，那里三岸中深，東通溫泉河，撅土三尺都是淤泥，是薄太后的蓮花池所在。他還說(shuō)薄太后仁厚，每次來(lái)探望靈文侯夫人，當(dāng)?shù)馗咐隙紩?huì)伏道迎送。

薄太后去世后，大家感念恩慈，在浮山西阜薄臺(tái)舊址建了薄太后廟，奉祀香火千年未斷?？滴跄觊g重修祠廟時(shí)，當(dāng)?shù)刎暽鷹铉匾运椭袝?shū)舍人曹玉珂的問(wèn)答，寫(xiě)出一篇碑文，上書(shū)“……富平后湯沐邑，其民生而奉之，歿而祀之，固其所也。臺(tái)之北有太后花園，今即遺址……若未知太后之賢乎？當(dāng)呂氏煽虐人彘之慘毒流掖廷，向非后之柔順善全，安能脫然代籓使其后也？子踐天位，身正中宮而貴為天下母耶?！形牡垡蛔?，足以俎豆百世矣?！?/p>

“高臺(tái)祠畔杏花鮮，載酒登臨興邈然。南向雄風(fēng)還大陸，西來(lái)爽氣入長(zhǎng)川。開(kāi)軒敞納千山雨，繞戶遙迷萬(wàn)樹(shù)煙。憑吊離宮惟想像，夕陽(yáng)潦倒在樽前?！边@是富平邑士周懋康寫(xiě)的一首《春日登薄太后祠》詩(shī)。詩(shī)中的薄臺(tái)祠廟、杏花春雨、萬(wàn)樹(shù)迷離、石洞春酒……一幀幀鏡像從詩(shī)中涌出，讓人不免生出無(wú)限遐想。

秦厲共公二十一年（前456），在頻山之南頻水之北建立頻陽(yáng)縣治，富平地域始建縣治。后歷經(jīng)250年，到了漢文帝元年（前179），即在頻陽(yáng)縣域西南設(shè)薄太后湯沐邑。薄太后去世（前155年）后，漢文帝感念母德，將湯沐邑改設(shè)為縣，取名懷德，與頻陽(yáng)縣并存。至東漢時(shí)（25-220）并懷德入頻陽(yáng)，先后置縣長(zhǎng)達(dá)399年。而西晉武帝咸寧三年（277），自彭原界（今甘肅省慶陽(yáng)市彭原鎮(zhèn)附近）徙富平縣治于懷德故城，則是后面的事了。

漢文帝的孝、薄太后的仁是中華民族美德的重要內(nèi)涵之一。富平歷史上以懷德置縣，也反映了漢代崇德尚善、以孝治世的理念。如今，富平縣城北修建的懷德公園和懷德大街就是以古縣名命名的，寓意全縣人民崇尚美德、追趕超越、富裕和諧的美好愿景。