正所謂“一百零五，上墳添土”，這句話說的是冬至后第105天為寒食節(jié)，此時需要上墳掃墓。這讓很多人好奇，祭祖掃墓不是清明節(jié)嗎？和寒食節(jié)有什么聯(lián)系？兩者又有什么區(qū)別？

01、寒食節(jié)、清明節(jié)的區(qū)別當今社會中，寒食節(jié)和清明已合二為一，而清明的習俗囊括了寒食節(jié)的各種習俗，其實它們之間是相似而又有本質(zhì)區(qū)別的兩個節(jié)日。

相傳，戰(zhàn)國時期，晉國公子重耳為了避免被迫害，進而帶著一幫心腹流亡衛(wèi)國、齊國，又輾轉(zhuǎn)來到曹國、宋國等，可以說受盡了屈辱和折磨，也飽受饑餓，甚至差點累到喪命。

極少數(shù)跟隨他的臣子中，一個謀士介子推為了讓他飽腹，不惜將自己的大腿肉割下，燒成肉湯給他吃，這讓重耳十分感動，他發(fā)誓做了國君后不能虧待他。

后來，重耳在秦國扶持下當了國君，也就是大名鼎鼎的晉文公。晉文公對那些有功之臣一一封賞，唯獨將介子推忘在腦后，后經(jīng)人提醒才想起來，并派人請他出來做官。

介子推不肯，轉(zhuǎn)頭帶著母親來到深山隱居。晉文公只能親自邀請他出山，但介子推仍然不肯出來。

重耳下令燒山，逼迫介子推出來，但大火燒了2天后仍不見其蹤影。大火熄滅后，重耳才發(fā)現(xiàn)介子推母子抱著大樹而死。

重耳見狀痛心不已，他下令將此山改名為介山，并要求這天禁止生火，只吃冷食，以紀念他，因而這就是“寒食節(jié)”的由來之一。

次年，晉文公率大臣祭拜介子推時，發(fā)現(xiàn)被燒焦的柳樹死而復生，他便將此樹賜為“清明柳”，且將寒食節(jié)次日定為“清明節(jié)”。

可見，寒食節(jié)和清明節(jié)由來是相近的，不過這只是其中的一個說法，我們再往下看。

寒食節(jié)古稱“禁煙節(jié)”、“百五節(jié)”，是遠古時期“改火”舊習。每當初春之時，天氣比較干燥，人們保存的火種極易引發(fā)火災，且春雷也會造成山火。

為此，遠古人會在此時巨星活動，將上一年留存的火種熄滅，稱為“禁火”，再重新鉆木取火，作為新一年的起點，稱為“改火”，此時會舉辦隆重祭祀儀式，后來形成“禁火節(jié)”，禁火期間人們要備上冷食度日，因而又得名為“寒食節(jié)”。

寒食節(jié)前后持續(xù)2000余年，被認為是民間第一大祭日，其發(fā)源地是山西，為冬至日后的第105天。

清明除了是祭祖掃墓的季節(jié)，也是踏青、游玩的節(jié)日，而它除了是祭祀節(jié)日外也是24節(jié)氣中的第5個節(jié)氣，代表著陽氣興旺、萬物生發(fā)的意思。

可見，寒食節(jié)和清明節(jié)盡管相近，但概念不同，寒食文化更強調(diào)忠孝、誠信，是中華民族的道德核心，清明節(jié)更傾向于注重家庭孝養(yǎng)。

02、寒食節(jié)習俗要牢記1、冷食在寒食節(jié)這天是不能生火的，此時大家要提前準備好熟食、冷食，如涼粉、寒食面、寒食粥、涼糕、艾團、青精飯、棗餅、春茶、春酒等。

2、拜祖寒食節(jié)祭祖，在南北朝前一直被視為“野祭”，不過到了唐代時，寒食被設(shè)立為掃墓日，就此皇家、民間都會在這天掃墓祭祖、燒紙，后來更是和清明祭祖形成同等概念。

3、插柳寒食節(jié)前后柳樹已迎來了發(fā)芽，因此大家也會在這天出門折柳、玩弄，希望能夠辟邪帶來好運。

此外，人們也會在這天踏青游玩，四處觀賞風景，感受著春天的氣息，讓心情變得更美麗。

4、蕩秋千傳聞，古人在寒食節(jié)這天會舉行蕩秋千活動，為的是讓介子推靈魂跟著秋千一起上天。不過后來，秋千成為宮廷女子最喜歡的游樂項目，并傳到民間，成為一種民俗。

5、凈腸寒食節(jié)之時野菜已遍布漫山遍野，此時人們也會去野外采摘野菜，增強體質(zhì)調(diào)節(jié)情緒。采摘的野菜帶回家后，也會進行烹飪，以“凈腸”養(yǎng)肝。

03、3忌諱不能忘1、禁火在寒食節(jié)這天是不能生火的，部分地區(qū)更是3天不能燒火，以追思先賢。

2、不買鞋寒食、清明節(jié)忌諱“買鞋”，不然有將“邪氣”買回家之意，顯然是不吉利的象征。

3、慎食青團對于那些腸胃不好的人，特別是老幼人群，盡量不吃或少吃青團，畢竟青團難以消化，大家也要注意別和刺激性東西同食。

如今寒食節(jié)盡管已不被人提及，但它已和清明合二為一，成為緬懷故人的節(jié)日，大家咋看？