塞翁失馬，焉知非福（英語(yǔ)：a blessing in disguise）

一時(shí)雖然受到損失，反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬?，反之亦然。這個(gè)成語(yǔ)出自淮南王劉安著《淮南子·人間訓(xùn)》。

住在邊塞附近的一個(gè)精通術(shù)數(shù)的人，他家的馬跑到了胡人那里，大家覺得很不幸，都來(lái)安慰他。

他說(shuō)：“怎么就知道不是福運(yùn)呢？”

過(guò)了幾個(gè)月，這匹馬自己回來(lái)了，還

領(lǐng)回來(lái)胡人的駿馬。

大家又來(lái)祝賀他。他卻說(shuō)：“怎么知道這又不是禍端呢？”

家里有這么多好馬，他的兒子便愛上了騎馬。

有一次，這個(gè)兒子從馬上摔下來(lái)，折斷了大腿骨。大家又都趕來(lái)慰問(wèn)他，他說(shuō)：“怎么就知道不是福運(yùn)呢？”

過(guò)了一年，胡人大舉入侵邊塞，健壯的男人們都應(yīng)征入伍，拿起弓箭上了戰(zhàn)場(chǎng)。塞上參戰(zhàn)的人，十個(gè)中就有九個(gè)死去，就算活下來(lái)，也全都是重傷。唯獨(dú)他的這個(gè)兒子因?yàn)樗嗔送?，父子得以保全性命?/p>

所以，?？梢宰兂傻湥溡部梢宰兂筛?，這其中的變化難以捉摸，深不可測(cè)。

“塞翁失馬”的故事，在民間流傳了千百年。

它告誡我們：事物總是一分為二的，任何事情都有二面性，在一定條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的；所以，遇到問(wèn)題時(shí)，要時(shí)刻保持樂(lè)觀積極的心態(tài)，用辯證的思維去看待。

《淮南子》又名《淮南鴻烈》、《劉安子》，是西漢時(shí)期文學(xué)家、古琴演奏家、發(fā)明家——淮南王劉安召集賓客方術(shù)之士數(shù)千人集體編撰的一部劃時(shí)代的學(xué)術(shù)著作。

《淮南子》吸取了《老子》《莊子》，特別是《黃老帛書》的思想資料，是一部集黃老學(xué)說(shuō)之大成的理論著作，被近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊Q譽(yù)為“漢人著述中第一流”。

劉安是漢高祖劉邦的孫子，淮南王劉長(zhǎng)的兒子 。漢文帝十六年，劉安被封為淮南王。

《淮南子》原有“內(nèi)書”21篇、“外書”33篇和“中書”8卷，全書以道家思想為主軸，內(nèi)容涉及到政治學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、物理、化學(xué)、天文、地理、農(nóng)業(yè)水利、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生等多個(gè)領(lǐng)域，可惜現(xiàn)在只剩下“內(nèi)書”21篇。

劉安篤好神仙黃白之術(shù)，賓客甚眾，其中蘇飛、李尚、左吳、田由、雷被、伍被、毛周、晉昌八人才高，稱之“八公”。

劉安是世界上最早嘗試熱氣球升空的實(shí)踐者，他將雞蛋去汁，以艾燃燒取熱氣，使蛋殼浮升。

劉安還是中國(guó)豆腐的創(chuàng)始人。

有一天，劉安端著一碗豆?jié){在爐旁看煉丹，不小心將豆?jié){潑到爐旁供煉丹的一小塊石膏上。不多時(shí)，那塊石膏不見了，液體的豆?jié){卻變成了一攤豆腐。八公山的修三田大膽地嘗了嘗，覺得很是美味可口。劉安就命人把豆?jié){連鍋端來(lái)，把石膏碾碎攪拌到豆?jié){里，一時(shí)，又結(jié)出了一鍋白生生、嫩嘟嘟的豆腐，劉安連呼“離奇、離奇”。

八公山豆腐初名“黎祁”，大概就是“離奇”的諧音。

因此，明朝李時(shí)珍在《本草綱目》中說(shuō)：“豆腐之法，始于前漢淮南王劉安”；明朝羅頎在《物原》中也有劉安做豆腐的記載。

劉安在學(xué)術(shù)方面造詣和成就很高，但在其他方面就差強(qiáng)人意了。

劉安所處的年代，是西漢的景帝和武帝時(shí)期。

漢武帝時(shí)期是大漢王朝的巔峰，中央集權(quán)加強(qiáng)、匈奴逃亡漠北。而劉安這個(gè)諸侯王卻很不安分。先是對(duì)父親劉長(zhǎng)死于被景帝貶黜途中這件事情懷恨在心，對(duì)朝廷也陽(yáng)奉陰違；后來(lái)又起兵謀反，但很快就被武帝鎮(zhèn)壓了，劉安也惶恐之中自盡。

關(guān)于劉安的死法，民間還有一個(gè)傳說(shuō)。

八公聚在一起煉丹，丹藥方成，劉安因被告謀反畏罪自殺，除雷被一人外均被誅戮。后傳武帝派宗正前往緝捕，劉安吞服丹藥與八公攜手升天，余藥雞犬啄食亦隨之升天。從此，安徽的這座山就被命名成八公山，“一人得道，雞犬升天”的神話亦廣傳至今。

劉安死后，被葬于八公山鄉(xiāng)團(tuán)結(jié)村老母豬山南坡，南臨淝水，北依八公山。

對(duì)于劉安，人們褒貶不一，眾說(shuō)紛紜。

西漢司馬遷說(shuō)：“淮南、衡山親為骨肉，疆土千里，列為諸侯，不務(wù)遵蕃臣職以承輔天子，而專挾邪僻之計(jì)，謀為叛逆，仍父子再亡國(guó)，各不終其身，為天下笑”；唐代史學(xué)家司馬貞說(shuō)：“王安好學(xué)，女陵作诇。兄弟不和，傾國(guó)殞命”；北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家司馬光說(shuō)：“淮南王安，好讀書屬文，喜立名譽(yù)”；現(xiàn)代人王云度說(shuō)：“劉安是位歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的悲劇人物?！?/p>

近塞上之人有善術(shù)者。馬無(wú)故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀（讀bì，股，大腿）。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)，近塞之人，死者十九，此獨(dú)以跛之故，父子相保。故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測(cè)也。