說起復(fù)活節(jié)，我們總能想到美國的復(fù)活節(jié)，這個節(jié)日美國人也是隆重度過的，熱鬧程度跟圣誕節(jié)差不多，這兩個節(jié)日都是屬于基督教的宗教節(jié)日，那么你知道美國復(fù)活節(jié)的來源嗎？復(fù)活節(jié)是美國的傳統(tǒng)節(jié)日嗎？想知道這些問題的答案，就來瞧瞧小編的解析吧。

美國復(fù)活節(jié)的來源

17世紀(jì)初清教徒的先輩們來到美國，他們把一切節(jié)慶祝紀(jì)念活動視為非法的，毫無意義的。圣涎節(jié)與復(fù)活節(jié)也毫不例外。清教徒的行為幾乎無可指責(zé)。因為圣誕節(jié)與復(fù)活節(jié)的宗教意義早已被教徒式的習(xí)俗與狂歡大大地削弱了，而后者一直是節(jié)日中的主要慶?；顒?。路易斯安那州與馬里蘭州是當(dāng)時僅有的兩個仍保持著美國早期復(fù)活節(jié)慶?；顒恿?xí)俗的天主教州。只是在最近的75年中，復(fù)活節(jié)開始在美國成為一個全國性的節(jié)日，新英格蘭的一些州（原來由清教徒建立的州）是最后承認(rèn)復(fù)活節(jié)為一節(jié)日的州。

復(fù)活節(jié)無固定日期，一般在每年春分后月圓時的第一個星期日，約在3月21日左右。

復(fù)活節(jié)前的40天，有，一個贖罪、齋戎、自制與汗海的階段。為了迎接神圣、莊嚴(yán)的復(fù)活節(jié)，基督教徒們要努力滌凈過去一年中的劣行與罪過。

這個習(xí)俗可追溯到公元4世紀(jì)，那時，人們公然犯下罪行時，要當(dāng)眾贖罪。負(fù)罪者與集體分開，關(guān)進寺院。贖罪的辦法是做好事、祈禱、從事繁重的體力勞動。他們經(jīng)常悲切懺悔，他們不允許穿鞋，也不能同別人一說一活，晚間只能睡地板。在贖罪期間，他們不允許洗澡、理發(fā)。

以后，大齋期變?yōu)辇S戒與自制期。人們禁食肉類、黃油、奶酩、雞蛋、糖果、酒類及肴撰。人們自立的齋戒一直要持續(xù)到復(fù)活節(jié)，那時才能開齋痛飲。直至目前，許多教區(qū)還遵循這一習(xí)俗。但更為普遍的是，人們自愿停食某種喜愛的食品或飲料以求贖罪。這種自制期也要到復(fù)活節(jié)才結(jié)束。例如，孩子或許禁食糖果，大人可能會戒煙或戒酒。

復(fù)活節(jié)是美國的傳統(tǒng)節(jié)日嗎

復(fù)活節(jié)是基督教的一個傳統(tǒng)節(jié)日，復(fù)活節(jié)的前一個星期五，基督教節(jié)日。耶穌受難日是紀(jì)念耶穌生命中最高潮的一周(即“圣周”，又稱“受難周”)中最重大的日子。這一周是從復(fù)活節(jié)前的一個星期日(棕櫚主日——耶穌進入耶路撒城，民眾手持棕櫚枝歡迎他)開始，經(jīng)復(fù)活節(jié)前的星期四(立圣餐日——紀(jì)念耶穌與門徒進“最后的晚餐”時設(shè)立圣餐禮)和星期五(受難日——紀(jì)念耶穌為世人的罪被釘十字架而死)到復(fù)活節(jié)(星期日)結(jié)束。“圣周”的主題也是《新約圣經(jīng)》——耶穌基督的受死和復(fù)活。

復(fù)活節(jié)(主復(fù)活日)是現(xiàn)今基督教徒的重要節(jié)日之一，定在每年春分月圓之后第一個星期日。基督徒認(rèn)為，復(fù)活節(jié)象征重生與希望，乃紀(jì)念耶穌基督于公元33年被釘死后第三天復(fù)活的事跡。不過在現(xiàn)今，許多與復(fù)活節(jié)相關(guān)的民間風(fēng)俗，都不是起源于基督教的。

事實上，天主教、新教和東正教的復(fù)活節(jié)時間經(jīng)常會不同。復(fù)活節(jié)是按照陰歷計算的，即：春分后第一次月圓后的第一個星期日，因此不管是采用儒略歷(正教)還是格里歷(天主教)，這個日期的確定都不受影響。因為春分只由太陽的運行決定，月圓只由月亮的運行決定，而兩教的星期劃分是一樣的。

但正教遵照亞歷山大教會的傳統(tǒng)，還另外要求復(fù)活節(jié)必須晚于猶太歷尼散月十四日，這天是猶太教的逾越節(jié)。因為按照圣經(jīng)記載，基督的復(fù)活晚于逾越節(jié)。另外也是為了表明基督教繼承并完善猶太教，且與猶太教不同。

因此如果某年春分后第一次月圓后的第一個星期日已經(jīng)在猶太教的逾越節(jié)之后，那么兩教的復(fù)活節(jié)就是同一天;如果不是，則天主教仍然以春分后第一次月圓后的第一個星期日為復(fù)活節(jié)，不管猶太教是否已經(jīng)慶祝了當(dāng)年的逾越節(jié)，而正教要推遲慶祝，直到逾越節(jié)結(jié)束。