復(fù)活節(jié)是春季里出現(xiàn)的一個(gè)節(jié)日，在西方國(guó)家比較流行，不少國(guó)家把這個(gè)節(jié)日列為法定假期隆重慶祝。復(fù)活節(jié)顧名思義是復(fù)活的節(jié)日，那么是誰(shuí)復(fù)活呢？復(fù)活節(jié)是代表什么呢？西方節(jié)日都有象征物品，想知道復(fù)活節(jié)的代表物品有什么，就來瞧瞧小編的介紹吧。
復(fù)活節(jié)是代表什么
復(fù)活節(jié)象征著重生與希望，英文是Easter symbolizes rebirth and hope。
復(fù)活節(jié)的象征意義
復(fù)活主日，如以上所述，原無(wú)專用彌撤、因?yàn)榍跋κ匾苟Y通常延伸到主日清晨。禮參加此主日日間的彌撤。這可視為對(duì)耶穌復(fù)活的延續(xù)慶祝。為考慮來參與彌撒的教友中，有不少未曾參加復(fù)活前夕的禮儀，因此，講道時(shí)要提及前夕守夜禮的重要性，尤其對(duì)置於祭臺(tái)旁的復(fù)活蠟燭加以解釋，使教友了解逾越奧跡的各個(gè)幅度，以及其統(tǒng)一性。彌撒經(jīng)里的文章所表達(dá)的是教會(huì)對(duì)耶穌之復(fù)活所洋溢出的驚嘆與喜悅之情。進(jìn)堂詠首先宣報(bào)耶穌復(fù)活的喜訊：「主真的復(fù)活了，阿里路亞」今天主祭誦念的集禱經(jīng)、獻(xiàn)禮經(jīng)、領(lǐng)圣體后經(jīng)、頌謝詞等均強(qiáng)調(diào)逾越奧跡與我們生活的關(guān)系。
我們過節(jié)不僅是紀(jì)念耶穌的復(fù)活，而是與耶穌一同經(jīng)過死亡的過程而后進(jìn)入復(fù)活的光榮。復(fù)活節(jié)彌撒經(jīng)里的文章中把十一世紀(jì)初Conrad 王宮廷司鐸魏玻神父Wipo於所作歌曲納入，在復(fù)活八日慶期中歌詠或朗誦。中世紀(jì)所發(fā)展的宗教戲劇是由此首圣詩(shī)得到初步的啟發(fā)。
復(fù)活節(jié)的代表物品有什么
復(fù)活節(jié)彩蛋
彩蛋象征春天新生命的開始，更象征復(fù)活走出石墓，所以到了十二世紀(jì)時(shí)，又開始有雞蛋的祝圣。其實(shí)四旬節(jié)守齋是禁止吃蛋的，到了十二世紀(jì)，才開始有雞蛋的祝圣。傳統(tǒng)上，宗教徒習(xí)慣把蛋涂成紅色，請(qǐng)神父祝圣，然后將蛋送給朋友作為禮物。祝圣蛋的文字是祈求上帝使之成為健康的食品，并為慶祝穌的復(fù)活、懷著感激之情去食用，這便是復(fù)活蛋的起源。
在歐洲許多國(guó)家，復(fù)活主日均以羔羊肉為主餐，是為了讓人紀(jì)念摩西藉著羔羊的血，引領(lǐng)以色列人出埃及，而羔羊又是穌的預(yù)表——意即他是上帝圣潔的羔羊，藉他在十字架上所留的血，使人類的罪得以洗凈，脫離魔鬼的奴役。
復(fù)活節(jié)
依據(jù)歐洲古老的傳說，野兔是一種終日不閉眼的動(dòng)物，它們能在黑夜里觀看四周其它的動(dòng)物。因此，野兔就代表著那黑夜中一輪皎潔的明月。再加上計(jì)算復(fù)活節(jié)是以春天月圓為基準(zhǔn)，于是就將春天繁殖力強(qiáng)的野兔視為復(fù)活節(jié)的象征。
百合花
百合花在復(fù)活節(jié)前后開放，近代被用作復(fù)活節(jié)的標(biāo)志?；ǖ那蚯o在地下腐爛后孕育出新的生命，比喻死亡之后復(fù)活。
除了蛋和羔羊的祝圣，其實(shí)還有其它食品，例如奶油、乳酩、面包等的祝圣。在歐洲許多國(guó)家，人們都有烤制復(fù)活節(jié)面包的習(xí)慣，面包上劃有基督的字樣、或十字架、或羔羊的圖樣。因此，面包的祝圣禮也使人憶及基督的逾越奧跡。祝圣面包的文字使我們想到耶是永生的活糧。
