竹林幽幽、花木茂茂、溪流潺潺、鳥語鶯鶯、梵音悠悠，這景色就是一幅詩情畫意的畫卷了，畫卷名曰鵝峰山，那鐘聲正是從這鵝峰山上瑞峰寺千斤大鐘傳來。
知道鵝峰山、來到瑞峰寺已是二十年前的時候了。我一直以為這是機緣巧合。
鵝峰山，位于義烏市義北地區(qū)大陳鎮(zhèn)杜門雙園，在山頂近可看萬家燈火，遠(yuǎn)可腑瞰大陳全鎮(zhèn)。山上那座千年古剎瑞峰寺，也是義烏境界最高處建筑的著名佛教圣地，乃觀世音菩薩道場。
在義北東塘的“三寺一院”中，以瑞峰寺最為壯觀。每年農(nóng)歷二月十九、六月十九、九月十九，一年三度的鵝峰山廟會在瑞峰寺如期舉行，山腳下杜門村就像過大年一樣熱鬧。
瑞峰寺與鵝峰山下的以傅姓為主的杜門村有著不可割舍的歷史淵源，這就是著名雙林寺佛祖傅大士之六代孫僧惠明和明朝才子傅藻。唐廣明三年（公元882年），惠明禪師從現(xiàn)在的雙林禪寺沿山路來鵝峰山，認(rèn)為此處是仙境，于是開山結(jié)弟，距今已有1100多年的歷史了。
據(jù)記載，當(dāng)年天臺宗八祖、傅大士之六代孫僧惠明結(jié)茅于此鵝峰山，在山頂建造寺廟，取名鵝峰院。唐光化三年（公元900年）重建。北宋洽平年間，賜額“瑞豐（峰）寺”。據(jù)說當(dāng)時人丁興旺，僅和尚就有800多人 。
當(dāng)年惠明禪師是怎么來到鵝峰山的？瑞峰寺現(xiàn)主持道游法師講，在鵝峰山與雙林寺之間有一條現(xiàn)依然存在的古道，只不過現(xiàn)在已沒有人再走過。這條古道的神秘面紗何時再揭開？
山，總是給人陽剛和寬宏之震撼美，給人心靈凈空包容之敬畏情，給人生活一種向上攀登之精力氣。
我到過不少的山，名山大川或錦繡小山，總是以為每一座山都有原始生命累積起來的高度。對于山，我在心里充滿著敬畏，卻因山也是我之所居也。
賦形與山，好象是寺廟文化的必須之作。有關(guān)鵝峰山，也有幾個或是傳說的傳說。
有一文這么寫到：鵝峰山原來叫霧峰山，因山上終年云霧繚繞而得名。有一年大旱，百姓莊稼顆粒無收，連喝水也成問題。一天，一只天鵝飛來霧峰山，見山上云霧繚繞，便在山頂停了下來找水喝。天鵝很快找到了水源，喝夠了水，卻是再也沒能飛起來，久而久之就變成了石頭。很多年以后，村民發(fā)現(xiàn)霧峰山的云霧不見了，人在山下可以看清整個山頭，而山體則如一只撥掌向前的巨鵝，山峰兀突，活像曲頸鵝首，嘎嘎而歌。于是大家議論紛紛，其中有一個人說，真是太奇了，霧峰山怎么就變成了鵝峰山了呢?聽到此言，大家應(yīng)和道，這名字好，以后就叫鵝峰山吧，鵝峰山因此得名。
如今，你若在一個合適的角度遠(yuǎn)眺這座山峰卻也有幾分似天鵝孵卵，這黃色調(diào)的瑞峰寺也就在這天鵝的修長脖頸上了，緊接寺廟上那山峰恰似天鵝頭雄糾糾氣昂昂地守望這古剎。至于鵝背、鵝身、鵝腿在哪里，最好就由你自己去感悟吧。
千百年來，高貴、純潔、美麗、優(yōu)雅、傲慢的天鵝須臾不離不棄，守護著這方水土、守護著生于斯長于斯的人們；保佑著這瑞峰寺、保佑著四面八方跪求觀世音菩薩的人們。因此，這鵝峰山周圍村莊習(xí)慣叫這寺廟為“瑞豐寺”一一瑞雪兆豐年，瑞祥、豐收一一這是老百姓最純真、最質(zhì)樸的美好愿意。
這也有個傳說：一千多年前的北宋治平年間(1064~1067)，有朝廷欽差前來鵝峰院進香。時值隆冬，一場大雪應(yīng)聲而落，把鵝峰山裝扮得白羽豐盈。欽差進完香回京復(fù)旨，向皇上頌揚瑞雪兆豐年、萬眾慶太平的浩蕩皇恩?；噬淆堫伌笙玻熨n名“瑞豐寺”，從此“鵝峰院”改名為“瑞豐寺”。
其實這個傳說值得推敲的。在北宋時，尚沒有出現(xiàn)這一“瑞雪兆豐年”語句。這句民間流傳較廣的農(nóng)諺，語出曲波《橋隆飆》十九：“俗語道：‘瑞雪兆豐年’，明年的小麥一定收成好?！弊钤缈梢娗濉だ钊暾洹剁R花緣》第三回：“古人云：‘雪兆豐年?！薏诺菢O，就得如此佳兆，明歲自然五谷豐登，天下太平”。再早一些，也只是南朝宋謝惠在其所作《雪賦》中有“盈尺則呈瑞于豐年”之句，有了“瑞雪兆豐年”意思。
但不論什么傳說，這瑞峰寺、這鵝峰山與天鵝卻是結(jié)下了不解之緣。在遙遠(yuǎn)的古代，有不少民族都崇尚天鵝，并以天鵝作為圖騰。在歐亞大陸的東方文化和西方文化里，都不約而同的把天鵝視為純潔、忠誠、高貴的象征，她寓意為忠貞、永恒的愛情，她是善良和平、勇敢堅強、志向高遠(yuǎn)的象征。
這寺的主持道游師傅說：瑞，祥瑞。這山是祥瑞之山，座落在這祥瑞之山的禪寺也就是瑞峰寺了。
而這鵝峰山是因這寺廟而知名，還是瑞峰寺因這鵝峰山而莊嚴(yán)？其實，這已經(jīng)不重要了。
當(dāng)你拾步而上到山腰肩，看到的是威嚴(yán)莊重皇家色調(diào)的瑞峰寺、寺廟之上濃郁黛色如天鵝頂?shù)纳椒澹阋呀?jīng)感覺到的是那樣和諧容為一體，他們已經(jīng)給予了你答案。正如在九華山潛心修佛學(xué)多年的瑞峰寺道游主持所說：凡是生存在這個世界的生命，彼此都是有緣的、互相依存的，沒有人能夠獨自存活在這個世間。
忽八面來風(fēng)，恍惚間天地開闊；已心無邪念，紅塵拋卻山門外。讓我不由得贊嘆瑞峰寺的清凈和安詳。
山寺鳴鐘晝已昏，聲聲鐘聲皆關(guān)情。瑞峰寺內(nèi)藏殿鐘樓，為南宋嘉定九年(公元1216年)僧人澤可募資蓋山門、建正殿、造鐘樓，并鑄大鐘(重達(dá)千斤)懸于鐘樓，現(xiàn)在仍然保存。據(jù)說當(dāng)時大鐘的聲音能傳遍方圓百里，引來眾多善男信女，有時一天就有幾萬人。
蒼茫歲月，斗轉(zhuǎn)星移，瑞峰寺幾經(jīng)興衰，暗淡了浮世繁榮，遠(yuǎn)去了你爭我斗，眼前呈現(xiàn)著依然是綠樹青山舊時月；湮沒了古道炊煙，荒蕪了田野，歲月卻依然回蕩著千年古寺佛號茫茫。
現(xiàn)任瑞峰禪寺住持道游法師，看到寺院幾年來景況凋零，遂發(fā)下了恢復(fù)道場之大愿，決意身體力行，欲重修瑞峰寺，在義烏市政府主管部門的支持下誓將寺院建設(shè)成一座秉承持戒實修、弘法利生人間，圓成普眾向往，推動構(gòu)建眾生和諧美滿之莊嚴(yán)道場一一瑞峰寺佛教文化園，倡導(dǎo)“文明敬香”、“合理放生”，建設(shè)和諧寺院、生態(tài)寺院、文化寺院為原則，融傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科教于一體的禮佛朝拜、養(yǎng)生禪修、休閑觀光的旅游勝境。修建寺書社、素食堂、吉祥樓等，通過中國傳統(tǒng)道德、養(yǎng)生、茶道、素齋等食住景經(jīng)法等五大優(yōu)勢充分感染到眾生，使眾生在體驗的過程中破迷開悟，積善行德，修身養(yǎng)性。
鵝峰山上遠(yuǎn)看大陳，村落星羅棋布，高貴、純潔白天鵝飛翔之下可見一村莊甚是繁華，曰千年古鎮(zhèn)楂林是也。二十年，我就是從這里在好友陪伴，乘一機動車來到鵝峰山下，攀爬而至瑞峰寺，記得那時還叫瑞豐寺。這豈是一字不同？好象換了人間。
有詩贊觀世音菩薩曰：
觀音菩薩妙難酬，清凈莊嚴(yán)累劫修。
三十二應(yīng)周塵剎，百千萬劫花閻浮。
瓶中甘露常遍灑，手內(nèi)楊枝不計秋。
千處祈求千處應(yīng)，苦海常作度人舟。
遠(yuǎn)離城市喧囂，身處在蒼翠的群山中，時光在陣陣繚繞的香火中停留，讓人感覺到青燈古佛的寧靜，沒有了紛雜喧鬧，沒有了壓力煩惱，放下了繁榮浮躁，尋找心中那份寧靜。
（初稿）
